43.شعل: أوقد و هي عربية فصحى، فقد قال الفيروزبادي:"شعل النار: ألهبها كشعّلها و أشعلها".
44.البنّة: يستعملها العوام استعمالا صحيحا نطقا و معنى و المقصود بها الرائحة الطيبة التي تبقى من أثر طعام لذيذ. (انظر الحيوان 3/ 142) .
45.ضربة واحدة: معناها جملة واحدة أو دفعة واحدة. و يقول الأستاذ عبد المالك مرتاض أنه كان يحسبها تعبيرا عاميا حتى وقف عليه في"أمالي المرتضى"حيث قال الشريف الرضي في معرض حديثه عن عصا موسى:"ثم ضارت بصفة الثعبان على تدريج و لم تصر كذلك ضربة واحدة."
46.ورّاك؟ و أصلها ما وراءك؟ أي ما لك؟ غير أن عوامنا يستعملون اللفظة في مواطن الزجر لا في مواطن الاستفسار.
47.حوّس: أي تجول ذهابا و إيابا.و هذا اللفظ فريب من كلمة جاس التي وردت في القرآن الكريم"فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار" (سورة الإسراء آية 5) .غير أن طلحة رحمة الله عليه كان يقرؤها: فحاسوا بالحاء. (انظر تفسير الكشاف 2/ 506)
48.الوذح: ينطقون بها لودح و الوذح هو كل ما تعلق بأصواف الغنم من البعر و نحوه. و هي كلمة عربية فصحى لولا هذا التغيير البسيط في النطق.
49.الليّقة لفظ فصيح صحيح و قد ورد في النصوص القديمة في نفس المعنى (انظر رسائل البلغاء 236 سطر 10)
50.البلّوط: لفظة فصيحة صحيحة في عاميتنا.
51.السميد: فصيحه السميذ بالذال.
52.خاثر: يستعمله العوام لوصف اللبن الغليظ و نفس المعنى نجده في اللغة العربية الفصحى.
53.الفريك: لفظة عربية فصيحة.
54.القصعة: ينطقها عوامنا نطقا صحيحا فصيحا.
55.الجفنة و هي القصعة من أصل عربي فصيح.
56.القرعة: فصيحه القرع
57.اللبأ: و هو أول اللبن الذي يحلب من الماشية عند الولادة و قد ورد في كتاب البخلاء.
58.الفقوس: نوع من البطيخ المستدير و قد ذكره الفيروزابادي بأنه"البطيخ الشامي" (انظر القاموس المحيط و انظر أيضا نصا لابن خلدون في كتاب العبر 7/ 198)
59.الكانية و المقصود بها المخبأ الذي كان يتخذ في زاوية من الدار أو في ناحية من الغرفة نفسها في بوادينا.و الكلمة يفترض أن أصلها عربي فصيح من مادة كنن التي تعني الاستتار و اختفاء.
60.الخزز: هو ذكر الأرنب بالعربية الفصحى و العوام عندنا يقولون خزوز و لكن نرى أن مصدره عربي لا غبار عليه مع بعض التحريف في النطق. (انظر لسان العرب)
61.طشش: قيل أن الطش هو أول المطر ثم يأتي الرش.هتان كلمتان نستعملها في كلامنا الدارج و أصلها عربي فصيح صحيح. . (انظر لسان العرب)
62.خش: معناها دخل و أصل اللفظة عربي فصيح.
63.المطمورة: كذلك ينطقونها و هو نطق عربي فصيح. قال الزمخشري: خبا الطعام في المطمورة و المطامير (أساس البلاغة) .
64.مولى: يقصد بها الصاحب و هذا الاستعمال استعمال فصيح صحيح.
65.خصني: أي احتجت إلى الشيء و افتقرت إليه و الخصاصة في العربية هي الفقر و الحاجة كقوله تعالى"و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة"سورة الحشر.آية 9.
66.القصاب: لفظة عربية فصيحة يقصد بها العازف على الناي.
67.البرّاح: يفترض أن أصل اللفظة عربي فصيح مأخوذ من برح الذي يعني ظهر للناس و لم يعد خافيا عن أحد .. ذلك بأن البراح يرفع صوته حتى يسمعه الناس من بعيد من أجل أن يذيع اسم الذي أعطاه عطيه.
68.المطرح: النضيدة التي توضع على السرير من أجل النوم و هي كلمة فصيحة مأخوذة من طرح إذا ألقى.
69.الطرحة: تطلق على الرداء الطويل الذي يوضع على ظهر الفرس تحت السرج و هي كلمة فصيحة
(انظر القاموس للفيروزبادي 1/ 246)
70.لعكال: يريدون به العكال و هو لفظ عربي فصيح.جاء في القاموس: عكله يعكله و يعكُله: جمعه و الإبل حازها و ساقها و البعير: شد وسع يديه إلى عضده بحبل و هو العكال ككتاب (انظر القاموس 4/ 20
71.النو.: ينطق بها سكان الصحراء هكذا و أصلها النوء و هي لفظة عربية فصيحة و معناها المطر. و بعضهم يجعل النوء السقوط و لم يسمع في النوء أنه السقوط إلا في هذا الموضع و كانت العرب تضيف الأمطار و الرياح و الحر و البرد إلى الساقط منها (لسان العرب)
72.الزقاق: يستعمل للطريق الضيق أو الشارع الصغير و كانت هذه اللفظة معروفة في عصر الجاحظ (انظر البخلاء ص.62)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)