8.توا عبارة عربية عالية يستعملها أهل الشرق الجزائري مثل تبسة و عنابة و سوق أهراس و أهل القطر التونسي الشقيق.
9.يكمي السر يكتمه و يصونه و لفظ يكمي لغة فصيحة عالية
10.شاف معناها تطلع ببصره إلى الشيء و هي عربية فصحى لا غبار عليها
11.باش معناها بأي شيء.نرى مثلا بعض العوام يقولون"باش تبغي توصل"أي بأي شيء تريد أن تصل"و هذا الكلام عربي فصيح لا شبهة فيه."
12.بكري و معناها بكرة و مبكرا
13.ترّاس و معناها الرجل الشجاع و من الواضح أن الكلمة اشتقت من التُّرس الذي كان يستعمله الرجال في حروبهم ليتقوا الضربات.
14.والو و تعني هذه العبارة في عاميتنا لا شيء و أصلها من عبارة و لوْ و يظهر أنهم حذفوا كلمة أخرى كانت تستعمل في الأصل معها.
15.ماذابيا و معناها ما أحب إلي هذا … .. و أصل العبارة فيما يبدو"ما ذا بي"و لكن العوام يستعملونها للتعبير عن الترحيب بفكرة أو عمل.
16.كل طير يلغى بلغاه تعبير بدوي فصيح يقال عند الحاجة عن التعبير عن كثرة الأصوات المختلطة.
17.الداحوسة: الداحوس. و هي"قرحة تظهر بين الظفر و اللحم"
18.ديالي: ذا لي، في ملكي و حوزتي
19.راني: أراني مع حذفهم الهمزة و هذا شائع كثيرا عند العرب و إذا رأينا إلى طبيعة استعمال العبارة نقول أن من الثابت في الأساليب العربية أن الرجل يقول:"أرى أني"أو"أراني"حين يوقن بوقوع أمر أو يدرك وشوك حادث.
20.إنتاعي: متاعي، ملك خاص بي
21.سرط: ابتلع بنهم و شره و هي لغة فصيحة راقية.
22.الرحبة: البيدر أي المكان الذي تجمع فيه الحبوب. و الرحبة كلمة فصيحة مستعملة في مكانها الصحيح لأن المكان الذي تداس فيه الحبوب يكون عادة رحيبا فسيحا.
23.المنول و هو المنوال حذف منه الألف استخفافا: لفظة عربية فصيحة و قد قال الفيروز بادي"و النول… .. خشبة الحائك كالمنول و المنوال"
24.العجاج: الغبار المثار بفعل الرياح و هي كلمة عالية الفصاحة.
25.قعد بمعنى جلس و كلمة القعود أفصح من الجلوس لأن المختار عند أهل الأدب أن يقال للقائم أقعد و للنائم أو الساجد أجلس.
26.نتيج: قرين و نظير و هي فصيحة.فقد قال الزمخشري: غنم فلان نتائج أي في سن واحدة.و قال أيضا"هذا الولد نتيج ولدي، إذا ولد في شهر أو عام واحد"
27.الطاقة: النافدة، و الطاقة لغة فصيحة و قد استخدمها بديع الزمان الهمذاني في المقامات حيث قال:"هذه داري، كم تقدر يا مولاي أنفقت على هذه الطاقة، أنفقت و الله عليها فوق الطاقة"
28.غدوا: غدا و هي كلمة فصيحة عالية.
29.استنى: انتظر و هي مأخوذة من لفظ"استأنى"أو تأنى و أصل الكلمة صحيح فصيح مع حذف الهمزة.
30.الحاسي: و معناها البئر و لفظ حاسي هو تحريف للفظ"الحسي"الذي هو البئر.
31.العفس: الدوس و الوطء و هو استعمال فصيح لا غبار عليه. (لسان العرب 08/ 20 عفس)
32.ما عندي زغبة: هو الشعر أو الريش في أول نبته و ظهوره.يستعمل هذا التعبير عند إرادة النفي المطلق. و لفظ الزغب له وجه من الاستعمال صحيح. قال الزمخشري:"ما أعطاني زغبة، و ما أصبت منه زغابة أي أدنى شيء" (أساس البلاغة للزمخشري: زغب)
33.نخس الدابة: هو استعمال عود صغير يغرز في عنق الدابة لحثها على السرعة و هو لفظ صحيح فصيح. (انظر أساس البلاغة و"وفيات الأعيان"3/ 13 و القاموس المحيط في نخس.
34.سبهللا: يقصدون به الضياع و هي كلمة عربية فصحى (الرجوع إلى قاموس الفيروز بادي 3/ 404:"و يمشي سبهللا: إذا جاء و ذهب في غير شيء"
35.شين و زين كلاهما عربي فصيح
36.الشكوه و القربة كلاهما صحيح فصيح. الأولى تستعمل لمخض اللبن و الثانية للماء.
37.الذراري: عربية فصيحة و معناها الصغار، الصبيان و الأولاد
38.أشحن الصبي: إذا بكى إلى أبيه ليعطف عليه.و هي عربية فصيحة عالية. (انظر أساس البلاغة للزمخشري)
39.نتر: يستعمل لمعنى الجذب و قال الزمخشري"نتر الثوب:جذبه في جفوة"و يستعمل لفظ"جبد"لنفس المعنى عوض جبذ و كلاهما عربي فصيح.
40.الهدرة يريدون بها الكلام و أصلها العربي الفصيح الهذر و هو الثرثرة و الكلام الكثير.
41.حذاك: يراد به قدامك و هو عربي فصيح.
42.عيّط عليه: ناداه و لفظ عيط عربية فصيحة و معناها الجلبة و الصياح (انظر البيان و التبيين) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)