حبل: مبندأمؤخر
من مسد: جار مجرور متعلقان بمحذوف صفة لحبل
والله أعلم
أعربواقوله تعالى:
(وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [12 - 07 - 08, 01:08 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وامرأته: الواو عاطفة امرأته اسم معطوف على الضمير يصلى مرفوع مثله والهاء في محل جر بالإضافة
حمالة: حال منصوب والله أعلم
أحسنت ويجوز أن تعرب مفعولا به لفعل محذوف تقديره: أذم وهو مايسمى بالصفة المنقطعة.
الحطب:مضاف إليه
في جيدها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
حبل: مبندأمؤخر
من مسد: جار مجرور متعلقان بمحذوف صفة لحبل
والله أعلم
أعربواقوله تعالى:
(وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)
رب يسر بخير
وماكان: الواو: بحسب ماقبلها
ما: نافية لامحل لها من الإعراب
كان: فعل ماض ناقص ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر
جواب: خبر كان مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف.
قوم: مضاف إليه مجرور , وهو مضاف أيضا , والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
إلا: اسثنائية ملغاة , لأن الاستثناء مفرغ.
أن: حرف مصدري ونصب.
قالوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة , لأن الواو لايناسبها إلا الضم.
والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل , والألف علامة فارقة.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان.
أخرجوهم: أخرجوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة لامحل له من الإعراب.
والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والميم: علامة الجمع.
من: حرف جر.
قريتكم: اسم مجرور , وهومضاف , والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.والميم للجمع.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (( أخرجوا ) ).
إنهم: إن: حرف توكيد ونصب ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.
والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
والميم: للجمع.
أناس: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
يتطهرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة.
والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع نعت لأناس.
والله تعالى أعلم بالصواب.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [12 - 07 - 08, 06:57 ص] ـ
قال تعالى: (( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ) ).
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [13 - 07 - 08, 06:29 م] ـ
أحبتي ألايوجد من يعرب؟!!
ـ [محمد محيسن الهلالات] ــــــــ [13 - 07 - 08, 06:52 م] ـ
قال تعالى: (( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ) ).
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
تقبوا أول مشاركة لي في هذا الموضوع ... غير أني لم أعرف قوانين المشاركة بعدُ ...
الواو: عطف على ما سبق ..
السلام: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
علي: شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر.
يوم: ظرف متعلق (بالسلام) منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف.
ولدت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والجملة مضاف إليه.
ويوم: الواو عاطفة، يوم: كما سبق.
أموت: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على أخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
والجملة مضاف إليه.
ويوم: كما سبق.
أبعث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
والجملة مضاف إليه.
حيا: حال (مؤكدة) منصوب وعلامة نصبة تنوين الفتح الظاهر على آخره.
أعرب المعلم باللون الأحمر من قوله تعالى (ولا أدري هل مرت سابقا أم لا؟) :
{وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَاكُمْ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ ?لْمَوْتُ فَيَقُولُ رَبِّ لَوْلا? أَخَّرْتَنِي? إِلَى? أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ?لصَّالِحِينَ ( http://:getAyah('63','10' ) ) }
جزاكم الله خيرا.
ـ [حكيم المسلم] ــــــــ [14 - 07 - 08, 01:23 ص] ـ
لولا: أداة شرط غير جازمة
أخرتني: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به
إلى أجل:جار ومجرور متعلقان بالفعل أخر
قريب: صفة أجل
فأصدق: الفاء واقعة في جواب الشرط أصدق فعل ماض مبني على الفتح
أكن: فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
من الصالحين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أكن
(فأصدق) :فعلية لا محل لها من الإعراب جملة جواب شرط غير جازم مقترنة بالفاء
والله أعلم
أعربوا قوله تعالى:
(ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)