ـ [مهنَّد المعتبي] ــــــــ [18 - 09 - 07, 02:28 م] ـ
جزاك الله خيرًا أخانا عبدَ العزيز على هذا الموضوع المتميز الممتع ..
يقول الحضرمي في منظومة (( الدُّرَّة اليتيمَة ) ):
يا طالبًا فتحَ رِتاجِ العلمِ ... وقاصدًا سهلَ طريقِ الفهمِ
اجنحْ إلى النحْوِ تجدْه علما ... تجلو به العلمَ العويصَ المُبهما
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [20 - 09 - 07, 01:00 ص] ـ
قال عمرو الكلبي: وقد أنشد بعض أهل الأدب:
بانت نعيمة والدنيا مفرقة ... وحال من دونها غيران مزعوج
فقيل له: لا يقال مزعوج، إنما يقال مزعج فجفا ذلك عليه، وقال يهجو النحويين:
ماذا لقينا من المستعربين ومن ... قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا
إن قلت قافيةً بكرًا يكون بها ... بيت خلاف الذي قاسوه أو ذرعوا
قالوا لحنت وهذا ليس منتصبًا ... وذاك خفض وهذا ليس يرتفع
وخرصوا بين عبد الله من حمقٍ ... وبين زيدٍ فطال الضرب والوجع
كم بين قومٍ قد احتالوا لمنطقهم ... وبين قومٍ على إعرابهم طبعوا
ما كان قولي مشروحًا لكم فخذوا ... ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا
لأن أرضي أرض لا تشب بها ... نار المجوس ولا تبني بها البيع أهـ
(معجم الأدباء لياقوت الحموي ـ في ترجمة ابن جني ـ)
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [21 - 09 - 07, 01:44 م] ـ
أحببت النحو والشعر لقول القائل:
أتنصب للحال مستأمنا * وصرف الزمان برفع وخفض
وقول الآخر:
إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا * مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم
وعلى هذا النحو ... أجزلوا يرحمكم الله
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [28 - 09 - 07, 12:01 م] ـ
قال أبو غَسَّان"رَفيع بن سَلَمة"تلميِذ أبي عُبيدة"المعروف بدَمَاذ، يخاطب أبا عثمان النحويَّ المازنيّ":
تَفكَّرْتُ في النَّحو حتى مَلِل = تُ وأَتعبتُ نفسي له والبَدنْ
وأتعبْت بَكْرًا وأصحابَه = بكلّ المَسائل في كلّ فَن
سِوَى أنَّ بابًا عليه العَفا = ءُ لِلْفاء يا ليتَهُ لم يَكُن
فكنتُ بظاهره عالمًا = وكنتُ بباطِنه ذا فَطَن
وللواو بابٌ إلى جَنْبه = من المَقْت أحسبُهُ قد لُعن
إذا قلتُ هاتُوا لما يُقا = ل لستُ بآتيك أو تَأتين
"أَجِيبُوا لما قِيلَ هذا كذا = على النَّصب قالُوا لإضمارِ أن"
وما إنْ رأيتُ لها مَوْضعًا = فأَعْرفَ ما قِيلَ إلاّ بفن
فقد خِفْتُ يا بكرُ من طُولِ ما = أُفكِّر في أَمْر"أَن"أن أُجَن""
(المسائل النحوية و الصرفية في شرح أبي العلاء المعري على ديوان ابن أبي حصينة تأليف هاني محمد عبد الرازق القزاز ـ المقدمة ث ـ)
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [14 - 10 - 07, 06:07 م] ـ
(المسائل النحوية و الصرفية في شرح أبي العلاء المعري على ديوان ابن أبي حصينة تأليف هاني محمد عبد الرازق القزاز ـ المقدمة ث ـ)
هلا ذكرتم لنا معلومات مفصلة عن هذا الكتاب؟
و جزاكم الله تعالى خيرا ...
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [15 - 10 - 07, 08:18 ص] ـ
وجزاكم الله خيرًا
هي رسالة علمية قام برفعها ووضع رابطها في هذا الملتقى مؤلفها ـ جزاه الله خيرًا ـ
ـ [أبو محماس] ــــــــ [30 - 11 - 07, 07:17 م] ـ
## حرره المشرف - من الأفضل عدم نشر مثل هذا الشعر ##
ـ [أبو الحسين الزواوي] ــــــــ [01 - 12 - 07, 07:41 ص] ـ
السلام عليكم ..
ومن بديع قول أبي العلاء المعري في"اللزوميات":
تولى سيبويه وجاش سيب * من الأيام فاختل الخليلُ
ويونس أوحشت منه المغاني * ودون مصابه النبأ الجليلُ
أتت علل المنون فما رثاهم * من اللفظ الصحيح ولا العليلُ
ولو كان الكلام يُحس شيئا * لكان له لفقدهم أليلُ
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [04 - 11 - 09, 09:09 م] ـ
للفائدة
ـ [أبو المعالي القنيطري] ــــــــ [08 - 11 - 09, 03:29 م] ـ
قال أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي في الكسائي وأصحابه:
يا طالبَ النحو ألا فابكهِ بعد أبي عمرو وحماد
وابن أبي إسحاق في علمه والزين في المشهد والنادي
عيسى وأشباه لعيسى وهل يأتي لهم دهرٌ بأنداد
هيهات إلا قائلًا عنهم أرسوا له الأصل بأوتاد
فهو بمنهاجهم سالك لفضلهم ليس بجحاد
ويونس النحوي لا تنسه ولا خليلًا حية الوادي
وقل لمن يطلب علمًا ألا نادٍ بأعلى شرفٍ ناد
يا ضيعة النحو به مغربٌ عنقاء أودت ذات اصعاد
أفسده قومٌ وأزروا به من بين أغتامٍ وأوغاد
ذوى مراء وذوى لكنةٍ لئام آباد وأجدادِ
لهم قياس أحدثوه هم قياس سوء غير منقاد
فهم من النحو ولو عمروا أعمار عادٍ في أبي جاد
أما الكسائي فذاك امرؤ في الـ ـنحو حارٍ غير مراد
وهو لمن يأتيه جهلًا به مثل سراب البيد للصاد
ـ [أبو المعالي القنيطري] ــــــــ [08 - 11 - 09, 03:33 م] ـ
وقال أيضا فيه:
كنا نقيس النحو فيما مضى على لسان العرب الأول
فجاءنا قوم يقيسونه على لغى أشياخ قطربل
فكلهم يعمل في نقص ما به يصاب الحق لا يأتل
إن الكسائي وأشياعه يرقون في النحو إلى أسفل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)