ـ [علي سلطان الجلابنة] ــــــــ [12 - 03 - 10, 06:49 ص] ـ
صدقني بحثت 3 مرات قبل أن أضعها
وكانت النتيجة أنه لا توجد كلمة"فرصة"!
وجرب!!
في خانة"ابحث في الموضوع"
وكنت أود أن تكون مشاركته هذه من قبيل مشاركتي! فأقول لك:
"انظر يا السدوسي المشاركة رقم (كذا) !!"
وبحثت ولم أجد
وقد تجد!!
والملام هو الجلابنة!!!
الله المستعان!!!:)
قاربت على الانتهاء إلخ.
ـ [السدوسي] ــــــــ [13 - 03 - 10, 10:04 م] ـ
صحيح البخاري - (17/ 214)
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً. رواه البخاري ومسلم.
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - (4/ 43)
(مثل) بفتحتين الشأن العجيب والأمر الغريب، ويقال بكسر فسكون، أي نظير (الجليس الصالح وجليس السوء) كذا وقفت عليه في الرياض بتوصيف الأوّل وإضافة الثاني، وكأن حكمة ذلك مع التفنن في التعبير الإشارة إلى مجانبة الجليس السيء حيث أطلق عليه لفظ المصدر وهو السوء بالفتح مبالغة في التنفير.
عون المعبود - (13/ 122)
(ومثل جليس السوء) بفتح السين ويضم.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (14/ 135)
جليس السوء بفتح السين ويضم أي السيىء الطالح.
وفي رواية للبخاري (لا يَعدَمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه)
فتح الباري - ابن حجر - (4/ 324)
قوله لا يعدمك بفتح أوله وكذلك الدال من العدم أي لا يعدمك إحدى الخصلتين أي لا يعدوك تقول ليس يعدمنى هذا الأمر أي ليس يعدونى وفي رواية أبي ذر بضم أوله وكسر الدال من الاعدام أي لا يعدمك صاحب المسك إحدى الخصلتين.
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [14 - 03 - 10, 12:21 ص] ـ
(( المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) ).
قلت:"أَذاهم"بهمزة محققة لا كما ينطقها العامة"آذاهم".
والحديث أخرجه البيهقي في الشعب وأحمد والترمذي والطيالسي والطبراني في الأوسط وابن ماجة وأبو نعيم وابن أبي شيبة عن ابن عمر.
ـ [السدوسي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 09:41 ص] ـ
عن أم سلمة قالت:: بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حِيضتي قال (أنفست) . قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. متفق عليه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (5/ 380)
حيضتي بكسر الحاء وهي حال الحيض هذا هو الصحيح المشهور.
شرح السيوطي على مسلم - (2/ 66)
ثياب حيضتي بكسر الحاء حالة الحيض
فتح الباري - ابن حجر - (1/ 109)
ثياب حيضتي بكسر الحاء أي الحالة.
وفصل الحافظ في موطن آخر من الفتح فقال في [جزء 1 - صفحة 403]
قوله ثياب حيضتي وقع في روايتنا بفتح الحاء وكسرها معا ومعنى الفتح أخذت ثيابي التي البسها زمن الحيض لأن الحيضه بالفتح هي الحيض ومعنى الكسر أخذت ثيابي التي أعددتها لألبسها حالة الحيض وجزم الخطابي برواية الكسر ورجحها النووي ورجح القرطبي رواية الفتح لوروده في بعض طرقه بلفظ حيضي.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 09:46 ص] ـ
فإنَّهم قد أفضَوْا إلى ما قدَّموا ..
الخطأ الشائع (أفضُوا)
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 01:44 م] ـ
هل ذكرنا (لقست نفسي) ؟
وأن ضبطها بكسر القاف؟
ـ [السدوسي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 09:48 م] ـ
لم تبحث من قبل.
وبعدين يا شيخنا عندك الحافظ الثقة الثبت علي بن سلطان الجلابنة ففي مثل ذلك عنده علم اليقين.
فإن ضن أو من - ولا لوم عليه فـ ماعلى المحسنين من سبيل - فعليك بالبحث في:
ابحث في محتويات الملتقى بواسطة Google
ولكن ضع الكلمة بين معكوفتين يعني مثلا"فرصة ممسكة"! وسيحيلك على مليء والواجب عليك أن تتبع لأن الصحيح ما دلت عليه السنة من أنه إذا كان الذي أحيل عليه مليئًا فإنه تلزم الحوالة.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 11:12 م] ـ
لم نجد (لقست) !
ـ [أبو الحسن الرفاتي] ــــــــ [24 - 03 - 10, 02:30 م] ـ
جزيتم خيرًا
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [24 - 03 - 10, 10:39 م] ـ
لم تبحث من قبل.
وبعدين يا شيخنا عندك الحافظ الثقة الثبت علي بن سلطان الجلابنة ففي مثل ذلك عنده علم اليقين.
فإن ضن أو من - ولا لوم عليه فـ ماعلى المحسنين من سبيل - فعليك بالبحث في:
ابحث في محتويات الملتقى بواسطة Google
ولكن ضع الكلمة بين معكوفتين يعني مثلا"فرصة ممسكة"! وسيحيلك على مليء والواجب عليك أن تتبع لأن الصحيح ما دلت عليه السنة من أنه إذا كان الذي أحيل عليه مليئًا فإنه تلزم الحوالة.
أضحك الله سنك
أنا أبحث في الموضوع نفسه
وفاتني البحث في جوجل!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)