فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 58173 من 82138

ـ [أبو أحمد الهمام] ــــــــ [02 - 03 - 09, 02:40 م] ـ

(الحكمة يمانية)

بتخفيف الياء

قال النووي:

(أَمَّا يَمَانِيَّة) فَبِتَخْفِيفِ الْيَاء عَلَى اللُّغَة الْفَصِيحَة الْمَشْهُورَة، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ وَالْجَوْهَرِيّ وَغَيْرهمَا لُغَة فِي تَشْدِيدهَا، وَوَجْه الْأَوَّل: أَنَّ الْأَلِف بَدَل يَاء النَّسَب فَلَا يَجْتَمِعَانِ، بَلْ يُقَال: يَمَنِيَّة أَوْ يَمَانِيَة بِالتَّخْفِيفِ

ـ [أبو أحمد الهمام] ــــــــ [02 - 03 - 09, 02:41 م] ـ

(الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء)

قال النووي:

فَبِهَمْزَةِ وَصْل وَبِضَمِّ الرَّاء، يُقَال: بَرَدَتْ الْحُمَّى أَبْرَدهَا بَرْدًا عَلَى وَزْن قَتَلْتهَا قَتْلًا أَيْ أَسْكَنْت حَرَارَتهَا، وَأَطْفَأْت لَهَبهَا. كَمَا قَالَ فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: (فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ) وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي كَوْنه بِهَمْزَةِ وَصْل وَضَمّ الرَّاء هُوَ الصَّحِيح الْفَصِيح الْمَشْهُور فِي الرِّوَايَات وَكُتُب اللُّغَة وَغَيْرهَا، وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق أَنَّهُ يُقَال بِهَمْزَةِ قَطْع وَكَسْر الرَّاء فِي لُغَة قَدْ حَكَاهُ الْجَوْهَرِيّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَة رَدِيئَة

ـ [غادة حمزة] ــــــــ [02 - 03 - 09, 09:55 م] ـ

السلام عليكم

أما من مجيب عن سؤالي؟ فلا أعلم أيهما الصح في أقوال محققي كتب الحديث. ولكم الأجر والثواب

ـ [السدوسي] ــــــــ [04 - 03 - 09, 11:35 ص] ـ

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله [تعالى] ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"عجل هذا"

عون المعبود [جزء 4 - صفحة 248]

(عجل هذا) بكسر الجيم ويجوز الفتح والتشديد

ـ [السدوسي] ــــــــ [09 - 03 - 09, 11:48 ص] ـ

(إسباغ الوضوء في السَّبَرات)

النهاية في غريب الأثر [جزء 2 - صفحة 838]

[إسْباغُ الوضوءِ في السَّبَرات] السَّبَراتِ: جمع سَبْرة بسكون الباء وهي شِدَّة البَرد.أهـ

قلت: مثل سَجَدات جمع سَجْدة

ـ [أبوخالد النجدي] ــــــــ [10 - 03 - 09, 01:14 ص] ـ

بسم الله والحمد لله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان) رواه مسلم.

قال الملا علي القاري في مرقاة المفاتيح:

(( قدّر الله بتشديد الدال أي قل قدر الله ويجوز تخفيفها أي قل قَدَر الله كذا وكذا أي وقع ذلك بمقتضى قضائه وعلى وفق قدره ) ) (15/ 215) بحسب المكتبة الشاملة.

ـ [السدوسي] ــــــــ [10 - 03 - 09, 10:26 ص] ـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب فقال من لها يوم السَّبُع يوم ليس لها راع غيري؟

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله الخلاف في ضبط كلمة السبع هل هي باسكان الباء (السَّبْع) أو ضمها (السَّبُع) وبين أن الأكثرين على الضم لكنه بين أن لإسكانها وجه أما ابن الجوزي فقد قال في غريب الحديث مَنْ ضَمَّ البَاءَ غلط.

ـ [السدوسي] ــــــــ [10 - 03 - 09, 12:00 م] ـ

يا صاحب السِّبتيتين ويحك ألق سبتيتيك""

عون المعبود [جزء 9 - صفحة 36]

قلت السبتيتين بكسر السين نسبة إلى السبت وهو جلود البقر المدبوغة

ـ [السدوسي] ــــــــ [15 - 03 - 09, 12:10 م] ـ

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قتل معاهدا لم يَرَح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما) رواه البخاري

غريب الحديث لابن الجوزي [جزء 1 - صفحة 369]

اخْتَلَفَ اللَّغويون في روايةِ هذا الحَرْفِ على ثلاثةِ أَوْجُهٍ أَحَدُها يَرِحْ بفتح الياء وكسر الراء من رِحْتُ الشَّيءَ فأنا أُرِيحُهُ إِذَا وَجَدْتُ رِيحَهُ

والثاني يُرح بضمِ الياء وكسر الرَّاءِ من أَرَحْتُ الشَّيْءَ فَأَنَا أُرِيْحُهُ

والثالث يَرَح بفتح الياء والراءِ وكُلُّه من الرِّيحِ

النهاية في غريب الأثر [جزء 2 - صفحة 658]

يقال رَاحَ يَريحُ ورَاحَ يَراحُ وأرَاحَ يُرِيح: إذا وجدَ رائحة الشَّىء والثلاثةُ قد رُوى بها الحديث

فتح الباري - ابن حجر [جزء 6 - صفحة 270]

قوله لم يرح بفتح الياء والراء وأصله يراح أي وجد الريح وحكى بن التين ضم أوله وكسر الراء قال والأول أجود وعليه الأكثر وحكى بن الجوزي ثالثة وهو فتح أوله وكسر ثانيه من راح يريح والله أعلم

ـ [هارون] ــــــــ [16 - 03 - 09, 01:55 ص] ـ

ما بالها؟؟

(لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ)

من الرؤية

ولم أر فيها شيئا يستحق التنبيه عليه

عجبت يا صديقي إحسان من قولك!

هي في حكم اللغة (حتى تروا قبلها عشر آيات)

وليس (ترون) وقبلها (حتى) الناصبة بأن المضمرة

ولكن في الأمر ما خفي عني ولا شك ما دام حديثا صحيحًا

فارجع البصر كرة يا رعاك الله

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت