ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [18 - 06 - 08, 03:45 ص] ـ
بل هي بالكسر
جزاكم الله خيرًا
نعم
نريد جمع أكثر مادة ممكنة قبل جمعه
وفقكم الله
ـ [عمرو فهمي] ــــــــ [12 - 07 - 08, 01:45 ص] ـ
في حديث أم سلمة:"... اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا .."
أجرني: يمكن أن تكون أيضا (أَجِرْنِي) أو (آجِرْنِي)
وَأَخْلِفْ: ممكن أن تكون (وَأَخْلِفْ) أو (وَاخْلُفْ)
جاء في عون المعبود:
وَأَمَّا فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ آجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي"فَآجِرْ هَا هُنَا أَمْر مِنْ الْإِيجَار مِنْ بَاب الْإِفْعَال مِنْ الْأَجْر، وَأَيْضًا يُرْوَى فِيهِ أَجِرْنِي بِسُكُونِ الْهَمْزَة وَضَمِّ الْجِيم مِنْ بَاب نَصَرَ يَنْصُر مِنْ الْأَجْر،
َفِي النِّهَايَة آجَرَهُ يُوجِرهُ إِذَا أَثَابَهُ وَأَعْطَاهُ الْأَجْر وَالْجَزَاء وَكَذَلِكَ أَجَرَهُ يَأْجُرهُ وَالْأَمْر مِنْهُمَا آجِرْنِي وَأَجِرْنِي اِنْتَهَى
وقال النووي:
قَالَ الْقَاضِي: أَجِرْنِي بِالْقَصْرِ وَالْمَدّ، حَكَاهُمَا صَاحِب الْأَفْعَال: وَقَالَ الْأَصْمَعِيّ وَأَكْثَر أَهْل اللُّغَة: هُوَ مَقْصُور لَا يَمُدّ وَمَعْنَى أَجَرَهُ اللَّه أَعْطَاهُ أَجْره، وَجَزَاء صَبْره وَهَمّه فِي مُصِيبَته.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [12 - 07 - 08, 02:37 ص] ـ
أخي عمرو:
كلمة"أجرني"يمكن تمشيتها كما ذكرت، وقد جئت بما يؤكده
لكن لم تفعل ذلك في كلمة"أخلف"
والظاهر أنه لا يصح أن تكون"اخلُف"
قال النووي:
وأخلف لي هو بقطع الهمزة وكسر اللام قال أهل اللغة يقال لمن ذهب له مال أو ولد أو قريب أو شيء يتوقع حصول مثله أخلف الله عليك أي رد عليك مثله فإن ذهب ما لا يتوقع مثله بأن ذهب والد أو عم أو أخ لمن لا جد له ولا والد له قيل خلف الله عليك بغير ألف أي كان الله خليفة منه عليك.
شرح النووي على مسلم - (ج 6 / ص 220، 221) .
ـ [عمرو فهمي] ــــــــ [12 - 07 - 08, 10:00 ص] ـ
جزاك الله خيرا أخي , بخصوص كلمة (أخلف) فقد وجدتها (واخلُف) في بعض كتب السنة مثل المسند، و المعجم الكبير. فهل يمكن أن يكون ذلك خطأ أم ماذا علما بأن ذلك كان من نسخة إلكترونية.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [30 - 07 - 08, 06:50 ص] ـ
جزاك الله خيرًا
الظاهر أنها"خطأ"
والله أعلم
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [30 - 07 - 08, 06:51 ص] ـ
من الأخطاء ضبط اسم هذا الصحابي
أَبو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ
وما ضبطته به هو الصواب
وبعضهم يقول (أبو رُزَيْن) أو (العَقيلي)
والصواب ما جاء أولًا مشكولًا
ـ [أبو مهند المصري] ــــــــ [30 - 07 - 08, 11:29 ص] ـ
وفقكم الله
ـ [السدوسي] ــــــــ [31 - 07 - 08, 04:48 ص] ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب. وقال الذي له الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولد؟ قال أحدهما لي غلام وقال الآخر لي جارية قال أنحكوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا. متفق عليه
فتح الباري - ابن حجر [جزء 6 - صفحة 519]
قوله ألكما ولد بفتح الواو واللام والمراد الجنس لأنه يستحيل أن يكون للرجلين جميعا ولد واحد والمعنى ألكل منكما ولد ويجوز أن يكون قوله ألكما ولد بضم الواو وسكون اللام وهي صيغة جمع أي أولاد ويجوز كسر الواو أيضا في ذلك.