ـ [سالم عدود] ــــــــ [26 - 12 - 07, 09:20 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [طالبة علوم القران] ــــــــ [27 - 12 - 07, 06:17 م] ـ
ما اجمل عربيتنا
الغاز جميلة ومفيدة
عسانا نكون من المجيبين في احدى المرات القادمة
ـ [الخزرجي] ــــــــ [28 - 12 - 07, 01:12 ص] ـ
عسانا نكون من المجيبين في احدى المرات القادمة
ما الكلمة التي جاء فيها حرف الطاء بعد الضاد مباشرة؟
ـ [طالبة علوم القران] ــــــــ [28 - 12 - 07, 09:04 م] ـ
قوله تعالى (يضطره)
اجابة 100% صحيحه
اليس كذلك؟
ـ [الخزرجي] ــــــــ [29 - 12 - 07, 12:15 ص] ـ
قوله تعالى (يضطره)
اجابة 100% صحيحه
اليس كذلك؟
الإجابة _ للأسف _ خاطئة.لأن الطاء هنا ليست أصلية؛ فهي تاء الافتعال.كـ"نفع"ينتفع انتفاعًا.
"ضر"يضر اضترارًا.
ولكنهم أبدلوها طاء هنا لمناسبتها للضاد، فكلاهما حرفي طباق، وللبعد الذي يسهل معه النطق. أما التاء فلا تصلح لها لخفتها مع اتحاد مخرجها , فالنطق بها إذًا عسير. وكذلك"اصطفى"أصلها اصتفى
وأما الاجابة الصحيحة فهي:"ضطط"قيل في معناها: الدواهي. وقيل غير ذلك.وكذلك:"ضطن": وهي صفة للذي يحرك منكبيه وجسده مع كثرة اللحم حال مشيه.
والمثال الاول أحسن.
وهنا سؤال آخر سهل؛ لعلكم تصيبون فيه وهو: لم كان الاصل في التقاء الساكين التحريك بالكسر؟
ـ [البدر القرمزي] ــــــــ [31 - 12 - 07, 11:15 ص] ـ
من يكتب هذا البيت مشكولًا:
الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه
شكله بنصّه الأصيل:
ألمٌ ألمَّ ألَمْ أُلمَّ بدائه ... إنْ آنَ آنٌ آنَ لي الشفاءُ
ـ [البدر القرمزي] ــــــــ [31 - 12 - 07, 11:20 ص] ـ
ألغازك لطيفة أيها الأزهري، هاتِ غيرها إنْ كان في جِعبتك شيءٌ. بارك الله فيك، ونفع بك، وجزاك الله خيرًا.
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [02 - 01 - 08, 12:54 م] ـ
جميل
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [02 - 01 - 08, 12:58 م] ـ
وهنا سؤال آخر سهل؛ لعلكم تصيبون فيه وهو: لم كان الاصل في التقاء الساكين التحريك بالكسر؟
قالوا: تقوية للضعيف
ـ [الخزرجي] ــــــــ [02 - 01 - 08, 01:52 م] ـ
قالوا: تقوية للضعيف
أحسنت بارك الله فيك.
ولزيادة التقريب أقول:
أن الساكن إذا التقى مع مثله , صعب النطق بهما , فلما كان ذلك احتجنا إلى أقوى الحركات وهي الكسرة؛ لأن القوي مع الضعيف سهل النطق , بخلاف الضعيف مع الضعيف والقوي مع القوي.
فلما كانت الكسرة أقوى الحركات كانت الاخف مع الساكن , ثم الضمة مع الساكن أعسر , ثم الفتحة مع الساكن أعسر , ثم الساكن مع الساكن الاعسر.
وهذا هو الاصل: أي التحريك بالكسر , ولكن قد يحرك بغيرها بالنقل , كقراءة""قلُ ادعوا"؛ لأن الالف في حال الابتداء سيبدأ بها بالضم؛ لضمة عين الفعل , ثم نقلت حركت الالف هذه إلى الساكن قبلها."
ـ [طالبة علوم القران] ــــــــ [02 - 01 - 08, 06:52 م] ـ
بارك الله فيكم
ومنكم نستفيد
هل من مزيد؟؟
ـ [يزيد المسلم] ــــــــ [02 - 01 - 08, 08:30 م] ـ
السلام عليكم
هات جملة مفيده من 24 حرف وسبعة كلمات من دون تنقيط
ـ [الخزرجي] ــــــــ [02 - 01 - 08, 09:42 م] ـ
السلام عليكم
هات جملة مفيده من 24 حرف وسبعة كلمات من دون تنقيط
(( سُدَّ مسدًَّا ما سدَّه صلَّاحٌ سدًَّا ) )
ـ [يزيد المسلم] ــــــــ [02 - 01 - 08, 10:50 م] ـ
أحسنت بارك الله فيك
كان قصدي
لا اله الا الله محمد رسول الله
ـ [الخزرجي] ــــــــ [02 - 01 - 08, 11:10 م] ـ
نفعنا الله بكم.
ما كتبتُه اعتبرت فيه الرسم العروضي؛ لأنه هو الاصل , فتكون:
1 -سدد
2 -مسددن
3 -ما
4 -سدد
5 -هـ
6_ صللاحن
7 -سددن
فهذه سبع كلمات مفيدة من 24 حرفا.
أما: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فهي من 30 حرف.
سؤال: ماهي الحركتان التي لا يمكن أن تتوالى في كلمة واحدة؟
وقيل أنه سمع تواليها في كلمة أو كلمتين فقط.
ـ [الخزرجي] ــــــــ [02 - 01 - 08, 11:21 م] ـ
نفعنا الله بكم.
ما كتبتُه اعتبرت فيه الرسم العروضي؛ لأنه هو الاصل , فتكون:
1 -سدد
2 -مسددن
3 -ما
4 -سدد
5 -هـ
6_ صللاحن
7 -سددن
فهذه سبع كلمات مفيدة من 24 حرفا.
أما: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
فهي من 30 حرفا.
سؤال: ماهي الحركتان التي لا يمكن أن تتوالى في كلمة واحدة؟
وقيل أنه سمع تواليها في كلمة أو كلمتين فقط.
ـ [خليل الفائدة] ــــــــ [03 - 01 - 08, 01:06 ص] ـ
(مِنْ) ترد لمعانٍ، فتكون:
-زائدة في النفي أو الاستفهام أو النهي، وعند الكوفيين يجوز أن تكون زائدة في المثبت أيضا.
-لابتداء الغاية: سافرت من مكة إلى المدينة.
-لانتهاء الغاية: أخذت الدراهم من الكيس من داري، وهو قول الكوفيين.
-لبيان الجنس: (( التمس ولو خاتما من حديد ) ).
-للتبعيض: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} .
-بمعنى (عن) : {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} .
وقوله تعالى: {وينزل من السماء من جبال فيها من برد} ، فـ (من) الأولى لابتداء الغاية، والثانية لبيان الجنس، والثالثة للتبعيض، وقيل غير ذلك.
(تنبيه)
هذا السؤال لا يدخل في شرط الباب!! وإنما ذكرتُ ما حضرني من جوابه لقدر أخينا الكيلاني في قلبي!!
جزاكم اللهُ خيرًا أبا مالك، وما على المحسنين من سبيل.
ومِنْ كذلكَ تأتي للسببيَّة:
قال تعالى (ممَّا خطيئاتهم ... )
وقال تعالى: (ولم يكن له وليٌّ من الذلِّ .. ) الإسراء
وقال تعالى: (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)