ـ [أبو فراس فؤاد] ــــــــ [21 - 02 - 07, 11:50 م] ـ
ونفس الكلام يقال في كتابات بعض الفقهاء من غير الأحناف لا يفسد هذا التقسيم
فهم إذا على طريقة الأحناف وليس بالضرورة أن يكونوا أحنافا إلا أنهم اعتبروا طريقتهم
وننتهي من حيث بدأنا في القول بأن الكلام إنما هو في الواقع الموجود من مناهج الأصوليين لا في الحق المأمول ولا في كتابات سائر الأصوليين
والنظر إنما هو بالشكل العام فإن الأصولي الذي ينتقد كلام الأصوليين لا يخدش في هذا التقسيم ما دام سائرا في رحابهم فإن نقد الطريقة شيء والواقع شيء.
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [22 - 02 - 07, 02:52 ص] ـ
جميل جدا
ـ [أبوحاتم] ــــــــ [20 - 03 - 07, 06:37 م] ـ
أشكر جميع الأخوة على المرور والتعليق.
فالصياغة الأصولية التي بأيدينا اليوم هي من عمل المتكلمين وبصماتهم لا تخفى
قد يكون كلامك صوابا في الأسلوب. لكن محل البحث هو في التعاطي مع القاعدة والاستدلال لها، فاستدلال السمعاني
على القواعد يباين استدلال أبو الحسين البصري، وهنا يظهر الفرق.
ولعل بصمات المتكلمين في علم الأصول تعود إلى كثرة مصنفاتهم وسبقها من لدن الباقلاني.