حيث جاء في سبب أمره بذلك ما ظهر بالمدينة من اللعب بالحمام والمهارشة بين الكلاب ذكر ذلك الخطابي في غريب الحديث (2/ 142) وابن عبد البر في التمهيد (23/ 131،132)
مع العلم أن الأثر روي من عدة طرق إلا أنه مخالف لآخر الأمرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو النهي عن قتل الكلاب ونظيره ماروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب قمار الديك ح (1261)
كيف يمكن الاستدلال به وفق القواعد الفقهية في تحريم المهارشة بين الكلاب أو التحريش بين الحيوانات عموما مصارعة الديكة ومناطحة الكباش وغيرها؟
تخريج الأثر الوادر عن عثمان رضي الله عنه بشكل مختصر:
روي من عدة طرق وهي كما يلي:
1_ من طريق يونس عن الحسن به
أخرجه عبدالرزاق في مصنفه ح (19733) (11/ 3) باب الكلاب والحمام، وابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 406) باب ما قالوا في قتل الكلاب، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب البيوع باب النهي عن ثمن الكلب (6/ 7) ، وفي معرفة السنن والآثار كتاب البيوع، باب النهي عن بيع الكلاب ح (11540) (8/ 175)
2_ من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن به
أخرجه أحمد في مسنده ح (521) (1/ 543) واللفظ له، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (39/ 229)
وأخرجه البيهقي في الجامع لشعب الإيمان ح (6115) (11/ 496، 497) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 317)
قال الهيثمي: (رواه أحمد وإسناده حسن إلا أن مبارك بن فضالة مدلس) مجمع الزوائد (باب ذبح حمام القمار(4/ 42)
3_ من طريق يوسف بن عبده عن الحسن به
أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب ذبح الحمام ح (1301) ص 474
قال الألباني: (ضعيف الإسناد موقوف منقطع الحسن هو البصري مدلس ويوسف لين الحديث) ذكره في تخريجه لأحاديث الأدب المفرد ص 474
4_ من طريق سليمان بن أرقم عن الحسن به
أخرجه الطبري في تفسيره (10/ 127)
قال ابن كثير: (هكذا رواه ابن جرير من رواية سليمان بن أرقم وفيه ضعف) تفسير القرآن العظيم (3/ 401)
وجزيتم خيرا
ـ [طلعت منصور] ــــــــ [24 - 02 - 06, 04:59 م] ـ
سؤال للشيخ لماذا لم تورد مسائل العله في كتابك معالم اصول الفقه وهذا السؤال يحيرنى
ـ [طلعت منصور] ــــــــ [24 - 02 - 06, 05:07 م] ـ
ارجو الافاده
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [24 - 02 - 06, 11:08 م] ـ
هذه أسئلتي:
1 -من درس الورقات و حفظ نظمها، و درس الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين، و بعض الكتب المختصرة في الأصول، هل يناسبه بعد ذلك مراقي السعود، أو أنها في مرحلة متأخرة، خاصة إذا رأى من نفسه النشاط على الحفظ.
2 -هل مسألة المشي إلى السترة، مبنية على مسألة"هل الأمر يفيد التكرار"؟
3 -ما هو أحسن كتاب يستعين به الطالب المبتدئ في تخريج الفروع على الأصول؟
ـ [أبوصخر] ــــــــ [25 - 02 - 06, 08:37 ص] ـ
السلام عليكم فضيلة الشيخ ..
فضيلة الشيخ لدي مجموعة أسئلة نرجو من فضيلتكم التكرم بالاجابة عن اسئلتي الآتية:
1.فضيلة الشيخ .. هل هناك أنواع للاجماعات؟؟ .. بعض العلماء كابن المنذر ينقل الاجماع على شي ما و لكنا نجد مثلا ان الامام النووي نقل الاجماع على أمر مخالف فكيف نوفق بينهما؟؟
2.فضيلة الشيخ .. ما هي الشروط للتحديث عن الرسول - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - بالمعنى؟؟ .. أخبروني ان هذه المسألة من اقسام اصول الفقه ..
3.فضيلة الشيخ .. بماذا تنصح طالب العلم المبتدأ لكي يصبح أصوليا متمكنا؟؟ و ما هي افضل الكتب و الشروحات مع بيان مستوياتها ..
4.فضيلة الشيخ .. هل هناك تعارض بين قاعدة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) و بين قاعدة (التخصيص بقضايا الأعيان) ؟؟
و جزاكم الله خيرا ..
ـ [باسم بن السعيد] ــــــــ [25 - 02 - 06, 02:28 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ، حدث جدل شديد مع بعض الأخوة بخصوص السؤال التالي، ورغم أنني قد أثرته من قبل في الملتقى وأجيب عليه، ولكنني مازلت أرغب في المزيد:
هل يجوز شرعا لطالب العلم الذي لم تكتمل عنده الآلة أن يرجح بين كلام المجتهدين في مسائل الفقه على أساس الدليل؟ أي أنه سيقلد أحد المجتهدين على أساس أنه أقربهم للدليل؟؟ وهل على المرء جناح أن يتنقل بين أقوال المجتهدين بما لديه من علم متواضع طالما كانت عينيه على الدليل الشرعي الصحيح؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)