7ـ ترك اختيار أحد الآراء المطروحة في المسألة والإتيان بتفصيل جديد.
8ـ مخالفة الجمهور والانفراد عنهم برأي شاذ. الخاتمة: ذكر فيها أهم ما توصل إليه، ومن ذلك: بيان أهمية الآمدي، وعنايته بالأصول وبيان أهمية كتابه، مع ملاحظة الانحراف في قضايا العقيدة في هذا الكتاب.
نبذة عن رسالة الدكتوراة
سجل كلية الشريعة
قسم أصول الفقه
مرحلة الدكتوراه
عنوان الرسالة: منهج أهل السنة والجماعة في تحرير أصول الفقه.
اسم الباحث: محمد بن حسين بن حسن الجيزاني
الجنسية: سعودي
حالة الباحث: محاضر
المرحلة: الدكتوراه
نوع البحث: موضوع
المشرف على الرسالة: د/ عمر عبدالعزيز محمد
المناقش الأول: د/ علي بن عياش الحكمي
المنافش الثاني: د/ أحمد بن محمود عبدالوهاب الشنقيطي
تاريخ القيد: 11/ 06/1410
تاريخ التسجيل: 1410/ 08/10
تاريخ المناقشة: 1415/ 01/25هـ
التقدير: الشّرف الأولى
تم نشرها: نعم
مختصر تعريف بالرسالة
قسم الباحث رسالته إلى تمهيد، وبابين، وخاتمة.
التمهيد: اشتمل على ثلاثة مباحث: التعريف بمفردات الرسالة، موضوع علم أصول الفقه، ومصادره، وفوائده، نشأة علم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة.
الباب الأول: فالأدلة الشرعية عند أهل السنة والجماعة، وفيه أربعة فصول: الفصل الأول: الكلام على الأدلة الشرعية إجمالا (من حيث أصلها ومصدرها، القطع والظن، النقل والعقل) .
الفصل الثاني: الأدلة المتفق عليها (الكتاب والسنة، والإجماع والقياس) .
الفصل الثالث: الأدلة المختلف فيها (الاستصحاب، قول الصحابي، شرع من قبلنا، الاستسحان، المصالح المرسلة) .
الفصل الرابع: النسخ، والتعارض، والترجيح، وترتيب الأدلة.
الباب الثاني: القواعد الأصولية عند أهل السنة والجماعة، وفيه ثلاثة فصول: الفصل الأول: الحكم الشرعي (تعريفه، أقسامه، لوازمه، قواعد في الحكم الشرعي) . الفصل الثاني: دلالات الألفاظ وطرق الاستنباط (المبادئ اللغوية، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم) .
الفصل الثالث: الاجتهاد والتقليد والفتوى.
الخاتمة: ذكر فيها خلاصة الرسالة ونتائجها والتوصيات، سأذكر من ذلك بعض النتائج والتوصيات:
أما النتائج فهي:
أولا: للإفادة من منهج أهل السنة والجماعة في أصول الفقه والوقوف على آرائهم الأصولية هناك ثلاثة طرق: أولها: الرجوع إلى الكتب الأصولية التي دونها أهل السنة والجماعة والأخذ عنها مباشرة.
ثانيها: الرجوع إلى قائمة الأبحاث الأصولية لأهل السنة والجماعة في غير مؤلفاتهم الأصولية.
ثالثها: الرجوع إلى ما تم تدوينه في هذه الرسالة.
ثانيا: لأهل السنة والجماعة منهج واضح في أصول الفقه: معالمه: سلامة المنطلق، وقوة المستند، وشمولية النظرة، ووضوح الفكرة. ثالثا: أن لهذا المنهج في علم أصول الفقه أئمة ورجالا. رابعا: أن للمعتقد أثرا بليغا في أصول الفقه.
أما التوصيات: فطرح الباحث قضية مهمة، وهي: تجديد علم أصول الفقه، ويتضمن هذا المشروع ثلاثة مجالات:
الأول: بعث وإحياء التراث الأصولي لأهل السنة والجماعة.
الثاني: دراسة وتقويم الكتب الأصولية المعروفة.
الثالث: صياغة علم أصول الفقه صياغة جديدة وفق معالم أربعة، ذكرها الباحث.
ـ [محمد إحسان] ــــــــ [17 - 02 - 06, 06:33 ص] ـ
السلام عليكم
فانا أخوكم محمد إحسان الإندونيسي, و أنا في غاية السرور على تنسيق مسؤول هذا الملتقى مع فضيلة شيخنا محمد الجيزاني حفظه الله. فانا شخصيا في غاية الشوق إلى فضيلته, وقد طال الفراق بيننا منذ أن تخرجت من الجامعة الإسلامية وانا الان مقيم في إندونيسيا. ولقد استفدت كثيرا من دروس الشيخ في شرح روضة الناظر لابن قدامة في الفصل, وكذالك في شرحه للورقات في بيته الذي أحضره أنا و بعض الإخوة الإندويسيين. فأهلا و مرحبا بالشيخ. ونرجو من مسؤول الملتقى أن يحدد الموعد. و جزاكم الله خيرا
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [17 - 02 - 06, 01:36 م] ـ
س/ يتعلق بكتاب الشيخ (فقه النوازل)
فضيلة الشيخ مارأيك في اختصار الكتاب وذلك بصياغة جميع النوازل التي صدر فيها فتاوى وقرارات على شكل متن فقهي مرتب على الأبواب
فيقال مثلًا:
(باب الأوراق النقدية
وهي نقد مستقل يختلف جنسه باختلاف جهة إصداره
فيحرم فيه الربا بنوعيه، وتجب فيه الزكاة) أ. هـ.
فما رأيكم في هذه الطريقة من حيث:
1 -الفائدة.
2 -الإمكان
3 -الخطوات التي يمكن اتباعها لتطبيق الطريقة.
4 -هل يمكن أن يكون ذلك وفق مذهب معين (حنبلي، شافعي .. إلخ) أم يكون وفق قرارت المجامع والهيئات من غير ربطها بأي مذهب.
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ [أبوعبيدة الهمداني] ــــــــ [18 - 02 - 06, 03:27 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله:
بدايةً أحيي هذه البادرة الكريمة من الأخ أبي حاتم والأخوة المشرفين على ملتقى أهل الحديث على استضافة الشيخ الدكتور محمد حسين الجيزاني ..
وأشكر الشيخ على تقبله هذا الحوار المفتوح ..
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
لدي بعضُ أسئلة:
1 -علم المقاصد، هل هناك تعريفٌ دقيقٌ يجمعه؟
2 -عن الحد المجزئ للمتفقه خصوصًا (في كتب أهل الأصول) من علم المنطق؟
3 -أهمية علم المقاصد لدى طالب العلم المتفقه، وهل من منهجية معينة يسير عليها في ضبطه لعلم المقاصد؟
4 -من له الأحقية أن يحكم على مسألة أصولية بأنه لا ثمرة من الخلاف المترتب حولها، وهل هناك ضوابط علمية دقيقة لتجريد علم أصول الفقه من المسائل العارية وتقعيد المسائل المتأصلة؟
5 -علم الفروق الفقهية بالنسبة للمذهب الحنبلي، نجد أن المصنفات الفقهية فيه قليلة مقارنة بالمذاهب الأخرى، فهل هذا عائدٌ لأصول الحنابلة الفقهية التي بنوا عليها مذهبهم؟
6 -تدريب طلبة العلم على تخريج الفروع على الأصول، وكشف علل الأحكام الفقهية، وضم الأشباه إلى بعضها .. برأيكم ما هي أفضل الكتب التي عنت بهذا الأمر .. خصوصًا للمتخرج على مذهب الحنابلة - رحمهم الله - ورحم الله جميع المذاهب الأخرى ..
وفقكم الله وبارك فيكم
أخوكم
أبوعبيدة الهمداني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)