(أو) بمعنى الواو هنا
(أبوان) يعني أب وأم
(معهما زوج ورث) ما الجديد في هذا الشطر؟ ليس به جديد هذا حكى لك العمرية وهي: زوج وأبوان
(فَالأُمُّ لِلثُّلْثِ مَعَ الْجَدِّ تَرِثْ) ترث الثلث كاملا وليس هو الشان كشان الاب حينئذ لا يكون حاجبا لها إذن هذه المسالة خالف الجد الأب، حينئذ ترث الام معه في العمريتين الثلث كاملا ولا ينقص من حقها شيء البتة لأن ثمة فرق بين الاب والجد
(أو أبوان) أم وأب
(معهما زوج) يعني زوج معهما
(ورث) هذه صفة للزوج
(فالام للثلث) (فالام) ترث (للثلث) اللام هذه زائدة للتقوية
(ترث) هذا فعل ما نوعه؟ ورث ترث يرث فعل مضارع متعد يتعدى بنفسه هذا أصله يعني ينصب مفعول به بنفسه دون واسطة لكن ثمة قاعدة: أنه إذا تقدم المعمول المفعول به على فعل متعدي جاز أن يعدى إليه بحرف وهي اللام التي ذكرها هنا وهي لام التقوية، حينئذ قوله (للثلث) أصله فالأم مع الجد ترث الثلث بالنصب مفعول به لو أخره لما جاز دخول اللام على المفعول به لكن لما قدمه ضعف العامل من تسلطه على المعمول حينئذ يحتاج غلى تقوية {إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} يوسف43 تعبرون الرؤيا تعدى بنفسه لكن لما تقدم المعمول مفعول به حينئذ ضعف العامل فهو يعمل فيما بعده لا يعمل فيما قبله هذا الاصل ولكن لما تقدم لنكتة حينئذ توصل إليه بحرف
على كل قوله (للثلث) هذه ليست اللام هنا حرف جر هي حرف جر من حيث هي لكن لا من حيث العمل
(للثلث) نقول والثلث مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد وهو زائد هنا لتقوية العامل
(فالأم) لأن الأم الفاء هذه للتعليل لأن الأم فهو علة للاستثناء
(للثلث) بسكون اللام ولام الجر فيه للتقوية لان العامل ضعف بالتاخير
مع الجد (ترث) هذا عامل متعد وهو العامل في الثلث لكنه ضعف بالتاخير فعدي باللام للتقوية
إذن لا يستثنى الجد مع الام ومع الزوج وكذالك مع الزوجة
قال هنا الشارح: (أو) بمعنى الواو أي وإلا إذا كان هنالك أبوان هنا لم يجعلها على بابها (أو) لأن لا يتوهم أن المستثنى إحدى الصورتين مع أن كلا منهما مستثنى لأنك إذا قلت: إلا إذا كان هناك إخوة أو أبوان إما هذا أو ذاك هذا الظاهر لا ليس الامر كذالك بل الثانية بعد (أو) أو هنا بمعنى الواو
ويصح جعلها بمعنى أو على بابها وتكون للتنويع حينئذ نوع لك المسائل لكن الشارح ذهب إلى أنها بمعنى الواو لأن لا يتوهم أنها مترددة بين مستثنى سابق وهذه
(أبوان) يعني أب وأم
(معهما) أي الأب والأم
(زوج ورث) ورث الجد كالأب في ذالك، فإن للأم مع الأب ثلث الباقي كما تقدم، ومع الجد لو كان بدله ثلث جميع المال كما صرح به في قوله: والأم للثلث مع الجد لو كان بدل الأب ترث وتكون المسألة زوجا وأما وجدا هكذا، لا تقل هذه عمرية ليست عمرية، عمرية تكون الام أخذت ثلث الباقي وهنا أخذت الكل كاملا إذن ليست عمرية
زوجا وأما وجدا هذه تكون من ستة: فللزوج النصف ثلاثة، وللأم الثلث كاملا اثنان - عندنا ستة - وللجد الباقي واحد وهذا لا يضر لان الشرط متى؟ {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} النساء11 عند استوائهم في الدرجة، والأم ليس بدرجتها الجد إنما درجتها الأب وهي أقرب إلى الميت منه حينئذ اختلفا فتاخذ حقها كاملا ولا ينقصها الجد شيئا ولم ننظر إلى كونها تاخذ أكثر منه لأنها أقرب منه بخلافها مع الاب لأنهما في درجة واحدة
والمسألة الثالثة التي لا يكون الجد مثل الأب أشار إليها بقوله
وَهَكَذَا لَيْسَ شَبِيْهًا بِالأَبِ ... في زَوْجَةِ الْمَيْتِ وَأُمٍّ وَأَبِ
مسالتان عمرية يعني أب وأم وزوجة، الزوجة تاخذ نصيبها الأم حينئذ تاخذ ثلث الباقي إذا جاء بدل الأب الجد حينئذ أخذت الام الثلث كاملا و تاخذ الثلث ثلث الباقي
(وهكذا ليس شبيها)
(وهكذا) ليس الجد (شبيها) أي ليس الجد شبيها بالاب في هذه المسألة مثل هذا أي مثل ما سبق من المسالتين وهذه المسالة مثلها في الاستثناء
(وهكذا ليس) الجد (شبيها) الشبيه هو المثل (بالأب)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)