وأخرجه الدولابي في الكنى (برقم 955) - واللفظ له -، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (14/ 424) ، وابن حزم في المحلى (11/ 242) .
وفي إسناده يزيد بن عبد الرحمن أبو داود الأودي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي في معرفة الثقات: تابعي ثقة.
وانظر: أقضية الخلفاء الراشدين (2/ 850) .
وهذا إسنادٌ رجال ثقات إلا مسكين هذا فلم أجد له ترجمة.
وحماد بن سلمة وإن كان ثقةً صدوقًا إلا أن له أوهامًا، وقد تفرد بزيادة (لعلك استكرهت ... لعلك، لعلك) ؛ كما أنَّ سماع الشعبي من علي فيه كلام.
وقد صحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في إرواء الغليل (8/ 6) ، وانظر (أقضية الخلفاء الراشدين) (2/ 810 - 812) .
وهذا إسناد ضعيف، لحال حُجَيَّة هذا؛ فقد قال عنه أبو حاتم - كما في الجرح والتعديل 3/ 314 -: شيخ لا يُحتجُّ بحديِثِهِ، شبيه بالمجهول. وقال ابن سعد في الطبقات (6/ 225) : وكان معروفًا، وليس بذاك. وقال ابن المديني - كما في تهذيب التهذيب 2/ 190 -: لا أعلم روى عنه إلا سلمة بن كهيل. وقال العجلي (1/ 288) : تابعيٌ ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 192) ؛ ولذا قال عنه ابن حجر في التقريب (1150) : صدوق يخطئ. وقال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال (2/ 208) : روى عنه الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، وهو صدوق - إن شاء الله - قد قال فيه العجلي: ثقة.
إلا أنَّ حُجَيَّةَ هذا قد توبع في ذكر هذه القصة، فقد تابعه:
1 -مدرك بن عمارة؛ أخرجه سعيد بن منصور في سننه (2258) عن هشيم، وابن أبي شيبة في المصنف (28536) عن وكيع كلاهما عنه به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)