ـ [أبو محمد الفرحي] ــــــــ [14 - 01 - 08, 03:20 م] ـ
وللتنبيه، التقويم الرسمى للملكة - ام القرى - قد يخالف التقويم الشرعى، مثلما حدث هذا الشهر، فالتواريخ التى ترد بالصحف والمواقع الرسمية، لا تدل على التاريخ المعلن عنه شرعا والدال على استطلاع الاهلة، فلينتبه الاخوة من هذا، وهذا ماسبب لبس للبعض اعتقادا منهم بان المملكة اعلنت دخول الشهر يوم الخميس، وقد وقعتُ في ذلك، والحمد لله قد انكشفت الغمة بهذا البيان وبمشاركة الشيوخ الافاضل والاحباب والاخوان
،، فاحببت ان ابسط ذلك، لمن وقع في هذا مثلى، ومثل صاحب المقال
اقال الله عثراتنا جميعا
لكن إذا اختلف التقويمان فالمفروض أن يكون تقويم أم القرى هو المتقدم (لأن تقويم أم القرى يعتمد معيارا استباقيا وهو غروب القمر بعد غروب الشمس وإن بوقت وجيز)
الآن العكس هو الحاصل حيث يتَأخَّر تقويم أم القرى عن التقويم الشرعي في السعودية بيوم واحد وهذا في نظري إنما يثبت ضعف الإثباتات التي يخرج بها مجلس القضاء السعودي ...
والله المستعان.
ـ [أبو أحمد الهذلي] ــــــــ [14 - 01 - 08, 05:59 م] ـ
لكن إذا اختلف التقويمان فالمفروض أن يكون تقويم أم القرى هو المتقدم (لأن تقويم أم القرى يعتمد معيارا استباقيا وهو غروب القمر بعد غروب الشمس وإن بوقت وجيز)
الآن العكس هو الحاصل حيث يتَأخَّر تقويم أم القرى عن التقويم الشرعي في السعودية بيوم واحد وهذا في نظري إنما يثبت ضعف الإثباتات التي يخرج بها مجلس القضاء السعودي ...
والله المستعان.
أخي الحبيب:
ما هو التقويم الشرعي في نظرك؟
وهل تقويم أم القرى شرعي؟
وهل من فروق بينهما؟
وإذا تعارض التقويم الشرعي مع التقويم الحسابي فمن يقدّم؟
هل تعرف ما هي المؤاخذات الفلكية الحسابية على تقويم أم القرى؟
ولماذا لا يكون ضعف الإثباتات التي يخرج بها التقويم هي السبب في هذه الأمور؟.
والله أعلم.
ـ [أبو محمد الفرحي] ــــــــ [14 - 01 - 08, 09:04 م] ـ
أخي الحبيب:
ما هو التقويم الشرعي في نظرك؟
وهل تقويم أم القرى شرعي؟
وهل من فروق بينهما؟
وإذا تعارض التقويم الشرعي مع التقويم الحسابي فمن يقدّم؟
هل تعرف ما هي المؤاخذات الفلكية الحسابية على تقويم أم القرى؟
ولماذا لا يكون ضعف الإثباتات التي يخرج بها التقويم هي السبب في هذه الأمور؟.
والله أعلم.
يا أخي الحساب الفلكي إذا قصد به حساب سير القمر في السماء فهو دقيق للغاية وهامش الخطأ بضع ثواني ويمكن الاعتماد عليه لتصويب الرؤية الشرعية.
فلحصول الرؤية لابد من أمرين:
1)لابد من وقوع الاقتران وهذا حسابه دقيق لايتعلق الا بحركة الاجرام الشمس والقمر والارض وهامش الخطأ بضع ثواني.
2)ولابد من وجود القمر بعد غروب الشمس فوق الأفق وهذا يعرف بحساب وقت غروب الشمس والقمر وحساب الغروب هذا ليس دقيقا كالاقتران حيث هامش الخطأ بضع دقائق (حسب موقع المراقب) لكن هذا الهامش لا يؤثر لان الرؤية لا تتأتى بمجرد غروب القمر بعد غروب الشمس بل لابد أن يمكث وقتا كافيا في الأفق.
المعيار الأول دقيق للغاية والمعيار الثاني دقيق بما يكفي وكلاهما حاسم في النفي ولايعتمد عليهما في الإثبات فوقوع الاقتران وغروب القمر بعد الشمس لا يعني بالضرورة إمكاينة الرؤية بل قد تكون مستحيلة إذا غرب القمر بعد الشمس بوقت وجيز .. لهذا قلت أن تقويم أم القرى الذي يعتمد المعيار الثاني إما أن يوافق الرؤية الشرعية الصحيحة وإما أن يتقدم عليها أما أن يتأخر فهذا خطأ بيّن ونحن جميعا نعلم أن شهر ذي الحجة 1428هـ في السعودية أُثبِتَ قبل وقوع الاقتران ...
ـ [الداعية إلى الخير] ــــــــ [16 - 01 - 08, 08:04 ص] ـ
يا أخي الحساب الفلكي إذا قصد به حساب سير القمر في السماء فهو دقيق للغاية وهامش الخطأ بضع ثواني ويمكن الاعتماد عليه لتصويب الرؤية الشرعية.
فلحصول الرؤية لابد من أمرين:
1)لابد من وقوع الاقتران وهذا حسابه دقيق لايتعلق الا بحركة الاجرام الشمس والقمر والارض وهامش الخطأ بضع ثواني.
2)ولابد من وجود القمر بعد غروب الشمس فوق الأفق وهذا يعرف بحساب وقت غروب الشمس والقمر وحساب الغروب هذا ليس دقيقا كالاقتران حيث هامش الخطأ بضع دقائق (حسب موقع المراقب) لكن هذا الهامش لا يؤثر لان الرؤية لا تتأتى بمجرد غروب القمر بعد غروب الشمس بل لابد أن يمكث وقتا كافيا في الأفق.
المعيار الأول دقيق للغاية والمعيار الثاني دقيق بما يكفي وكلاهما حاسم في النفي ولايعتمد عليهما في الإثبات فوقوع الاقتران وغروب القمر بعد الشمس لا يعني بالضرورة إمكاينة الرؤية بل قد تكون مستحيلة إذا غرب القمر بعد الشمس بوقت وجيز .. لهذا قلت أن تقويم أم القرى الذي يعتمد المعيار الثاني إما أن يوافق الرؤية الشرعية الصحيحة وإما أن يتقدم عليها أما أن يتأخر فهذا خطأ بيّن ونحن جميعا نعلم أن شهر ذي الحجة 1428هـ في السعودية أُثبِتَ قبل وقوع الاقتران ...
يا أخي
قد أغناك النبي صلى الله عليه و سلم عن كل هذا: حيث جعل دخول الله معتمدا على أمرين اثنين لا ثالث لهما:
أولا: رؤية الهلال بعد غروب الشمس.
ثانيا: إذا لم ير الهلال فنكمل العدة.
و لم يحيلنا النبي إلى حسابات فلكية و لو بلغت في الدقة ما بلغت، فكون الحسابات الفلكية تثبت أن الهلال سيظهر بعد غروب الشمس فإننا لا نعول عليه مالم تحدث هناك رؤية له.
و هذا الأمر واضح فلا أدري الا يسعنا ما وسع النبي صلى الله عليه و سلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)