فإذا قلت له:إنه لابد من توفر أدوات - كقواعد اللغة والأصول - تؤهل المجتهد للنظر في الآيات والأحاديث , وأنت لم تتوفر لديك هذه الأدوات
فهل أنت مجتهد؟!!!
تجده يرد عليك قائلا:
فالأفضل التركيز على الفكرة و ليس قائلها، فمهما بلغ حال صاحب الفكرة من العلم أو نزل إلى الجهل لن يغير ذلك من معنى الفكرة شيئا
إن هذه فكرة شيطانية , لأن فاعلها ارتكب محرما قطعيا
لأنه تجرأ على تفسير الآيات والأحاديث على الرغم من جهله بعدة علوم لازمة لذلك
منها أنه لابد أن يكون عارفا بلسان العرب لغة ونحوا وتصريفا
لأن القرآن والحديث بلسان عربي
إلى جانب علوم أخرى هامة جدا كالعلم بالناسخ والمنسوخ مثلا , فيعرف مواضع الخلاف والمواضع التي لا يُعلم فيها خلاف
إلى غير ذلك من العلوم اللازمة لفهم الآيات والأحاديث
وقد نهى الله تعالى عن اتباع ما ليس لنا به علم
فمن تجرأ على الكلام في تفسير الآيات والأحاديث وبناء الأحكام عليها قبل أن يتمكن من تحصيل العوم اللازمة لذلك = فهذا قد وقع في محرم منهي عنه
وحيث أنه لم يسلك طريق مستقيم = فيكون قد سلك طريق الشيطان
وحينئذ فإن أفكاره المزعومة لن تكون إلا من وحي الشياطين أو أضغاث أحلام
ولا يجوز السكوت عنها أبدا
وأترككم الآن مع أضغاث الأحلام ووحي الشياطين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه
المحضار
عضو جديد تاريخ الانضمام: 05/ 03/06
المشاركات: 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مالك العوضي
أخي الكريم المحضار
يسرني أن أجيب عن كل سؤالاتك، ولكن هل يمكنك الانتظار قليلا حتى أكمل حواري مع أخي نصر الدين؟
جزاك الله خيرا
أنا لن أناقش أحدا إلا أنت أخي الفاضل ولن أعلق على ما يكتبه الإخوة هنا جميعا. إلا للضرورة التي أراها ... فأنا في الإنتظار
راشد الأثري
عضو مميز تاريخ الانضمام: 15/ 11/05
المشاركات: 735
الأخوة الأفاضل
نصر الدين المصري وأبو إسلام بن عبد ربه وأبو مالك العوضي
جزاكم الله خيرا اخوتي
ولكني أرى ان الموضوع تشعب وتفرع وسوف ينتهي إلى لا شيء
خصوصا بين الأخ نصر الدين والأخ أبو إسلام
ونرجو الله أن يتسع صدرهم لبعضهم البعض
أخوتي نريد التركيز في مسائل أساسية في الإجماع حتى نصل إلى نتيجة
ومعذرة لتطفلي أخوتي فغرضي التعلم منكم والنصح لا غير
إن أي قاريء للموضوع الأن لن يستطيع ان يفهم منه شيئا
فقد طالت المشاركات وكثرت وتشعبت وتفرعت
وأنا اقترح عليكم أخوتي أن نناقش مسائل أساسية في الإجماع
سوف تيسر الأمر على قراء المنتدى وسوف تكون نتيجتها واضحة بينة وهي كالآتي:-
1 -تعريف الإجماع أرجو من كل أخ أن يذكر التعريف الراجح عنده للإجماع بأوجز لفظ مع أفصح بيان
2 -دليل الإجماع من الكتاب والسنة
3 -كيف يمكن إثبات حصول الإجماع في أي عصر من العصور وهذه النقطة الأخيرة فيها خلاف كبير
وقد كنت أتابع كلام الأخ الفاضل أبو إسلام مع الأخ الطناوي في هذه النقطة
وقد كنت شغوف بما ستصل إليه نتيجة المناقشة
ولكني لم أجد ما يشفي غليلي في دليل إمكان إثبات الإجماع
والأخ أبو إسلام جزاه الله خيرا قد اجتهد قدر إستطاعته ولكنه لم يأت بدليل واضح
ثم أغلق الموضوع
فنرجو أخوتي الكرام أن نركز في هذه النقاط حتى نصل إلى نتيجة
وأرجو أن نترفق ببعضنا البعض في مناقشاتنا
ففي النهاية نحن أخوة في الله
كنت أكتب باسم (راشدالآثري) و الآن (راشد الأثري)
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401
أحسن الله إليك أخي الكريم المحضار
وإلى أن يأتي أخونا يسرني أن نتباحث قليلا من باب التعلم كما سلف من قولك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)