جريح عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: (الوضوء غسلتان ومسحتان) (1) . قال ابن كثير: وكذا روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة (2) . وأخرج هذا الخبر عبد الرزاق في مصنفه، ونقله العالم الهندي في كنزه، وذكره مفسرو القوم في تفاسيرهم وفقهاؤهم في مؤلفاتهم (3) . 23 - قال ابن كثير: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو معمر المنقري: حدثنا عبد الوهاب: حدثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس (رضي الله عنه) في قوله تعالى: * (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) * قال: هو المسح. ثم قال: وروي عن ابن عمر وعلقمة وأبي جعفر محمد بن علي والحسن في إحدى الروايات وجابر بن زيد ومجاهد في إحدى الروايات نحوه (4) . قال عبد الرزاق بعد ذكر خبر ابن عباس (رضي الله عنه) : قال رجل لمطر الوراق: من كان يقول بالمسح على الرجلين؟ قال: فقهاء كثير (5) . 24 - قال السيوطي: أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال: (افترض الله غسلتين ومسحتين، ألا ترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين) ؟ وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة مثله (6) . ونقل الخبر ابن العربي في أحكامه والمتقي الهندي في كنزه (7) . 25 - قال السيوطي: أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال: (أبى الناس إلا اللغسل، ولا أجد في كتاب الله إلا المسح) (8) .
(1) جامع البيان 6: 128. (2) تفسير القرآن العظيم 2: 27. (3) المصنف (عبد الرزاق) 1: 19/ 55، كنز العمال 9: 433/ 26840، الجامع لأحكام القرآن 6: 92، الدر المنثور 2: 165، عمدة القاري 2: 238، البناية في شرح الهداية 1: 101، المغني (ابن قامة) 1: 120، الشرح الكبير (ابن قدامة) 1: 116 (4) تفسير القرآن العظيم 2: 27 والدر المنثور 2: 164. (5) المصنف (عبد الرزاق) 1: 19/ 54. (6) الدر المنثور 2: 164. (7) أحكام القرآن (ابن العربي) 2: 71 وكنز العمال 99: 433/ 26842. (8) الدر المنثور 2: 164، سنن ابن ماجه 1: 156/ 458، المصنف (ابن أبي شيبة) 1: 20.
وأخرجه الدارقطني والبيهقي، ولفظ الدارقطني هكذا: (ما أجد في الكتاب إلا غسلتين ومسحتين) ونقله علماؤهم في مؤلفاتهم (1) . قال السرخسي: روي عن ابن عباس (رضي الله عنه) : (نزل القرآن بغسلين ومسحين) (2) . 26 - قال الطحاوي: حدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا أحمد بن الحسين اللهبي قال: حدثنا ابن أبي فديك عن ابن أبي ذؤيب عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ ونعلاه في قدميه يمسح ظهور قدميه بيديه ويقول: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصنع هكذا (3) . أقول: خبر ابن عمر هذا وما يأتي مما رواه البيهقي عنه خير شاهد على أن المراد بالمسح على النعال في بعض الأخبار - كما أشرنا إليه سابقا: هو المسح على الأقدام في النعال. ومن المعروف أن النعال العربية في ذلك الوقت كانت لا تغطي إلا شيئا قليلا من ظهر القدم، والواجب من المسح هو مسماه فيصح المسح على القدم بدون خلع النعال. 27 - قال البيهقي: أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا عبد الجبار بن العلاء: حدثنا سفيان: حدثنا محمد بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال: قيل لابن عمر: رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يصنعه غيرك! قال: وما هو؟ قالوا: رأيناك تلبس هذه النعال السبتية! قال: إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يلبسها، ويتوضأ فيها، ويمسح عليها. وأخرج أيضا عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن مقبري عن ابن جريح أنه قال لعبد الله بن عمر: رأيتك تصنع أربعا ... إلى: (وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يتوضأ فيها ويمسح عليها) (4) . وأخرجه عبد الرزاق في (المصنف) والبخاري في (الصحيح) والنسائي في
(1) سنن الدارقطني 1: 96، المجموع 1: 417، وعمدة القاري 2: 238، كنز العمال 9: 432/ 26837. (2) المبسوط 1: 8. (3) شرح معاني الآثار 1: 35. (4) السنن الكبرى 1: 287.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)