كما أن هذه القواعد ليست كلها من وضع البشر .. بل أغلبها مأخوذ من نصوص الشرع .. كما أن بعضها موافق للفطرة السليمة والعقل الصحيح.
وهذا لا ينفي أن بعض هذه القواعد ليس عليها أثارة من علم، بل وضعت بمحض الهوى والتشهي، أو أخذت من علم الكلام المذموم .. الخ.
وكيف لك أن لا ترتاح لعلم أصول الفقه وقد تتابع فقهاء الأمة وعلماؤها على دراسته ونشره والإشادة بفائدته؟؟
بارك الله فيك
عبدالله العتيبي19 - 03 - 2002, 08:36 PM
مشايخي الافاضل شكرا لدخولكم على مواضيع الفقير:
أخي الكريم عصام البشير:
شكرا على هذه الفائدة، وآمل منكم التكرم بذكر مواضع استشهاد الشوكاني بها، لأنها تهمني جدا.
أخي الفاضل واسع (العلم) السرب:
كلامك ناصع وصافي لا غبار عليه -لله درك- وهذه القاعدة لو طويت لكان انفع فما جنينا منها الا رد السنه، وقد نظرت في هذه القاعدة مده طويله، وتتبعت كلام العلماء فلم ار ان هناك سنه تقويها هذه القاعدة، ولا ان هناك بدعة تردها هذه القاعده، بل هي لهدم السنه،
اما لو قبلناها لرد ادلة المخرفين فسياخذون بها ويردون السنه ونحمل وزرهم بل نبطلها بلجمله، أما سؤالك اخي الكريم بالامثله فاقول:
أولا: ذكرت انا -استاذنا - مواضع لمن ذكرها وجرى خلفها من اهل العلم للاسف، فمبجرد الرجوع لهذه المصادر تجد الامثله وكيف احتجوا وردوا الادلة!!!!.
ثانيا: اما من ردها فقد اشرت انا ان الحافظ ابن حجر ردها في موضع، وللاسف انه احتج بها في مواضع.
شيخنا هيثم حمدان:
تخجلني دائما باظهارك الاستفاده من مواضيعي، وهي ليست بغريبة عليك، اما اصول الفقه، فهو جزء صغير فقط، والباقي ارمه فهو فلسفه فارغة.
وشكرا للجميع.
المبلغ19 - 03 - 2002, 09:48 PM
أرى، و الله أعلم، أنكم تجنون على هذه القاعدة، التي هي منسجمة تماما مع أصول الشريعة و أحكامها. فالقاعدة و هي: (ما تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال) تعني أن أي دليل يحتمل أكثر من وجه، فلا يصلح الإستدلال به على أنه نص.
هذا هو الذي فهمته عن الأئمة الذين يستعملون هذه القاعدة ... أما ما ذهبتم إليه فبعيد ...
و لتعلموا أن القواعد الأصولية أكثرها مسنتبط بالإستقراء. و الله تعالى أعلم
ابوصالح19 - 03 - 2002, 10:09 PM
الأخ عبد الله (( إني أحبك في الله ) )و لاتزال تمدنا بنكتك القيمة
أذكر أني اطلعت على هذه القاعدة في كتاب الموافقات للشاطبي فلعلك تطلع عليها فتجد فيها ماينضم الى جمعك لهذه السألة
وأنا لست قريبا من مكتبتي وإلا فخدمتك وأمثالك يسعى لها.
أخوك ـابو صالح
عبدالله العتيبي20 - 03 - 2002, 01:11 AM
الأخ الفاضل الفالح الصالح ابو صالح:
احبك الله الذي احببتنا فيه.
شكرا لك على هذه الفائدة، النفيسة، وسابحث عنها سراعا، وليتك اذا قربت من مكتبنك ان تفيدني بها لعلي لا اجدها انا.
وانت يا اخي الفاضل ممن نفقدهم، ومع قلة مشاركاتك الا انها مفيدة جدا، فاكثر علينا فلن نمل.
اخي الفاضل الكريم المبلغ - لا عدمنا فوائدك وفرائدك- بلغنا الله واياك منازل الصديقين:
لا جناية على هذه القاعدة، فنحن لن نفقدها ابدا بل هي تهدم ولا تبني، فتاملها جيدا، فلدينا ما يكفينا
د. كيف20 - 03 - 2002, 01:45 AM
قال الشيخ الفقيه محمد بن المختار الشنقيطي في شرحه على الزاد .. في كتاب النفقات
، والقاعدة:"أن الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال"ويشترط في رد الدليل بالاحتمال أن يكون الاحتمال قويًا؛
قلت: ولازال أهل السنة يستعملونها في مؤلفاتهم.
وعلى كلٍ: وعدٌ مني أن أنشط لبحثها قريبًا.
فالح العجمي20 - 03 - 2002, 02:11 AM
ممن رد هذه القاعدة
الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله
في أسئلة شباب دبي وهي مسجلة على ماأذكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)