ـ [سيف جمعه] ــــــــ [18 - 06 - 10, 07:33 م] ـ
الأخ الكريم محمد هاشم السندي
1 -شكرا لك على إثراء الموضوع والتفاعل معه.
2 -و كما قيل الدعاوى إن لم تقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء.
إن تعصب الشيخ الافغاني _ إن وجد تعصب _ هو على وصف الأفعال فقط وقد بين في مقدمة الرسالة حجته
فلتراجع أما وصف الأشخاص بعينهم فكان رحمه الله لا يتجرأ فيما اطلعت عليه من كلامه بل الأولى أن هذه
التهمة بخصومه أليق و أجدر وخذ مثالا من كلامه رحمه الله ً:
قوله عن الكوثري:
(( أما نحن فلا نتهمه و أمثاله من الغلاة ببغض رسول الله صلى الله عليه وسلم , لان ذلك لا يتصور صدوره
عن مسلم , فإن البغض لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتداد صريح عن دين الإسلام و كفر بواح مخرج
عن الملة , فالحق أحق بأن يقال والصدق ضالة اهل الحق , و لا يجر منّنا شنآن قوم ظلموا و كذبوا _ أن
نكذب عليهم أو نعتدي والله حسيب الأفّاكين البهّاتين. )) انتهى بنصه.
قوله عن البريلوية:
(( أنهم وثنية قبورية أصلاب ماتريدية أجلاد وفي الفروع حنفية أقحاح وهذا أمر معلوم حتى عند الديوبندية
فضلًا عن أهل الحديث.
لكن لا يفهم أحد من حكمنا بأنهم وثنية أننا نكفرهم و نحكم بارتدادهم وخروجهم عن الاسلام معاذ الله من ذلك.
لأن التكفير بدون حجة قاطعة و قبل إقامة الحجة و إتمامها _ هو ديدنهم فهم و إن كفرونا _ فنحن لا نكفرهم
بل نكذبهم.
وقد تقدم أن من مذهب أهل السنة والجماعة عدم تكفير المبتدع قبل إقامة الحجة و إتمامها عليه.
ونحن أحوج ما يكون إلى جمع كلمة المسلمين.
أما تكفير المسلمين بعضهم بعضًا هكذا جزافًا قبل إتمام الحجة فأمر فظيع و لكن لا يجوز أن يكون جمع كلمة
المسلمين سدًا منيعًا بين المرء و صراحته في الحق فإنه لا محابة في دين الله و في الله يكون الموالاة و
المعاداة والولاء و البراء ... )) انتهى بنصه.
راجع كتاب الماتريدية ج3 ص 307 - 309
وقال أيضًا في مقدمة بحثه وهو كلام مهم ما أظنك اطلعت عليه و خاصة الدرة العاشرة:
(( ولذلك نعترف بأن الماتريدية و الأشعرية والتبليغية و الصوفية و القبورية فيهم خير كثير مع ما عندهم من
التعطيل والتحريف والبدع الخرافية والكلامية ولهم مساعٍ في مناصرة الاسلام و قد أسلم على أيديهم خلق كثير
و لكن مع بدعٍ سمية )) انتهى بنصه.
مقدمة البحث ج1 ص59.
فأين هو التعصب!!
أمر أخير:
** إن كتاب الشيخ رحمه الله رسالة ماجستير محققة محكمة وليست تأليفًا خاصًا به كي يقول ما شاء
_ وحاشاه_ نحسبه كذلك رحمه الله ولا نزكيه على الله.
** مما زاد قيمة الرسالة العلمية لجنة المناقشة مكونة من:
1 -د. صالح العبود.
2 -د. سفر الحوالي.
3 -العلامة عبد الكريم بن مراد الأثري.
وشكرأ.
ـ [محمد هاشم السندي] ــــــــ [19 - 06 - 10, 12:02 ص] ـ
بارك الله فيك لكن ما فهمت معنى الوثنية؟؟؟ لو لم يكن هذه التكفير فما هذه؟؟؟ الاستاذ الافغاني لم يسلم منه الديوبندية ولا البريلوية اذا من بقي من المسلمين في شبه القارة الهندية - اذا بحكمه خرجنا من الاسلام او في النهاية حكم بالفسق علي معظم المسلمين لانهم جميعا من الحنفية الماتريدية - لدي سوال مهم هو ماذا تعنون بالوثنية في البلاد العربية؟؟؟ حدد لي المفهوم ونحن نحكم بها في بلادنا على المشركين لا على الصوفية الجهلة
ـ [أبو نسيبة السلفي] ــــــــ [19 - 06 - 10, 12:08 ص] ـ
لعل هذا الفيديو يجيب عن سؤالكم هدانا والله واياكم الى أقرب من هذا رشدا
بسم الله
اللات صنم فوق الارض والبدوي وثن تحت الارض
نسخة للمشاهدة والحفظ في موقع أرشيف
نسخة اخرى للحفظ والمشاهدة
ـ [سيف جمعه] ــــــــ [19 - 06 - 10, 01:32 ص] ـ
الأخ االكريم
وفيك بارك أولًا
هو يقول لا أكفرهم و أنت تقول يكفرهم أفنكذبه و نصدقك!!!
ثم من الذي لم يسلم من الآخر؟؟
يقول إحسان إلهي ظهير رحمه الله:
إن طائفة البريلوية لم يسلم من تكفيرها أحد داخل القارة الهندية و خارجها ولا أظن أن طائفة من الطوائف و فرقة من الفرق المنتمية للإسلام وسعت التكفير إلى حد وسعه البريليون.
انتهى كلامه بتصرف من كتاب البريلوية ص162.
فمن الذي لم يسلم من الآخر ..
اتق الله وعليك بالإنصاف ...
ـ [محمد هاشم السندي] ــــــــ [19 - 06 - 10, 03:57 م] ـ
بارك الله فيكم استفدنا كثيرا والحمد لله - قضية التكفير خطيرة جدا مهما كان المكفر وهذا اخر كلامي شكرا على هذا الحوار العلمي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)