جـ81/هم القائلون بأن الله يجب عليه عقلًا أن يعذب العاصي كما يجب عليه إن يثيب المطيع فمن مات على كبيرة ولم يتب منها فلا يجوز عندهم أن يغفر الله له.
س82/ ما المراد بأسماء الدين؟
جـ82/مثل مؤمن ومسلم وكافر وفاسق.
س83/ماذا يقول الحروريه و المعتزلة في مرتكب الكبيرة؟
جـ83/ الخوارج وهم الحروريه يسمونه كافر والمعتزلة يقولون انه خرج من الأيمان ولم يدخل في الكفر فهو بين المنزلتين واتفقوا على أنه إن لم يتب منه فهو مخلد في النار.
س84/لماذا جعل المؤلف الإيمان بأن القرآن كلام الله داخلًا في الإيمان بالله؟
جـ84/لأنه صفه من صفاته فلا يتم الإيمان به سبحانه إلا بها.
س85/ قال المؤلف (( منه بدأ وإليه يعود ) )فما معنى إليه يعود؟
جـ85/أي يرجع إليه وصفًا لأنه وصفه القائم به, وقيل معناه يعود إليه في آخر الزمان حين يرفع من المصاحف والصدور كما ورد في أشراط الساعة.
س86/ هل رؤية الرب يوم القيامة خاصة بالمؤمنين؟
جـ86/لا، فهي عامة لجميع أهل الموقف حين يجئ الرب لفصل القضاء.
س87/ ما معنى المرزبة؟
جـ87/ هي المطرقة الكبيرة.
س89/هل الميزان حقيقي؟
ج89/ نعم هو ميزان له لسان وكفتان ويقلب الله أعمال العباد أجسامًا تقل فتوضع الحسنات
في كفه والسيئات في كفه 0
س90/ما معنى (( طائره في عنقه ) )؟
ج 90/ رجح ابن كثير قول الراغب: أي: عمله الذي طار عنه من خير أو شر 0
ورجح الهراس:"أنه نصيبه في هذه الدنيا وما كتب له فيها من رزق وعمل"وهذا الذي رجحه الهراس نسبه ابن الجوزي لأبي عبيده وابن قتيبة 0
س91/ما معنى قول المؤلف:"يخلو بعبده المؤمن"؟
جـ91/ ورد عن ابن عمر في البخاري"أن الله عز وجل يدني منه عبده المؤمن فيضع عليه كتفه ويحاسبه فيما بينه وبينه ويقرره بذنوبه فيقول: ألم تفعل كذا يوم كذا؟ ألم تفعل كذا يوم كذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه وأيقن أنه قد هلك؟ قال له سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم".
س92/ ما معنى قول المؤلف عن الكفار:"فإنه لا حسنات لهم"؟
جـ92/ الصحيح أنهم يجازون عن أعمال الخير في الدنيا فقط حتى إذا جاء يوم القيامة وجد صحيفة حسناته بيضاء.
فائدة: اختار ابن القيم أن العرش مخلوق قبل القلم.
س93/ إلى كم قِسْم قَسّم الشيخ الهراس الدرجة الثانية من القدر وما هي؟
جـ93/ 1) الإيمان بعموم مشيئة تعالى.
2)الإيمان بأن جميع الأشياء واقعة بقدر الله تعالى , وأنها مخلوقة له لا خالق لها سواه لا فرق قي ذلك بين أفعال العباد وغيرها كما قال تعالى:? والله خلقكم وما تعلمون ?.
س94/ قد يشاء الله ما لا يحبه وقد يحب ما لا يشاء. مثل لذلك؟
جـ94/ الأول مشيئة وجود إبليس وجنوده.
الثاني: محبة إيمان الكفار وطاعات الفجار. . . الخ.
س95/ كيف يكون الله عز وجل هو خالق أفعال العباد؟
جـ95/ قال الشيخ السعدي:"الله هو الذي خلق قدرتهم وإرادتهم , وهو الذي خلق ما به تقع الأفعال , فهو الخالق للأفعال".
س96/ لماذا قُدَّم المهاجرين على الأنصار؟
جـ96/ لأنهم جمعوا الوصفين: الهجرة والنصرة.
س97/ عرف الكرامة والولي؟
جـ97/ الكرامة / أمر خارق يجريه الله على يد ولي من أوليائه معونة له على أمر ديني أو دنيوي.
الولي (( تعريف المحقق السقاف ) )/ هو من فعل المأمور وترك المحظور وصبر على المقدور فأحب الله وأحبه ورضي عنه.
س98/ ما الفرق بين الكرامة والمعجزة؟
جـ98/ المعجزة تكون مقرونة بدعوى الرسالة بخلاف الكرامة.
س99/ عرف الأبدال؟
جـ99/ هم الذين يخلف بعضهم بعضًا في تجديد هذا الدين والدفاع عنه كما في الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود:"يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينها".
زوائد شرح الشيخ محمد العثيمين رحمه الله على شرح الهراس رحمه الله
س1/ ما معنى الله؟
جـ1/ أي المألوه؛ أي المعبود محبة وتعظيمًا.
س2/ لماذا قال المؤلف:"الحمد لله الذي أرسل رسوله"؟
جـ2/ لأن أكبر نعمة أنعم الله بها على الخلق إرسال الرسل الذي به هداية الخلق.
س3/ ما معنى الهدى ودين الحق؟
جـ3/ الهدي: العلم النافع.
دين الحق: العمل الصالح.
س4/ هل الصلاة نفس الرحمة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)