ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 02:23 م] ـ
مسألة خلافية؟؟!
نسأل الله أن يرينا جميعًا الحق حقًا وأن يرزقنا اتباعه.
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 02:28 م] ـ
معذرة, هي خلافية نعم, شأنها شأن كل مسائل الدين (والدنيا) تقريبًا, ولكن بقي أن يتحدد أي نوع من أنواع الخلاف هذا
ـ [احمد الشمري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 02:51 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخوان بارك الله فيكم المسألة هينه ولله الحمد
فالمؤلف رحمة الله كان يرد حسب ما قرات في اول الكتاب على شخص ما والظاهر ان هذا الشخص كان يأخذ من كلام شيخ الاسلام ويبتره هذا والله اعلم
لاكن كل مافي الامر ان المؤلف كان يتكلم
عن من يكفر حتى ولو كان تقليدا (يعني لو ان شخصا سجد لقبر او لصنم فهو كافر)
ولا يقال له انه معذور ويستشهد بألايات والاحاديث
وكل كلامه الذي يخص العنوان يوجد في الصفحة رقم (27،28،واول صفحة29)
انبذوا هذه الحساسيات بارك الله فيكم
فمصر دولة مسلمة وفيها علماء اجلاء لانرضى تنقيصهم
واما المبتدعة فلا يوجد دولة الا وفيها منهم نسأل الله السلامة
ـ [أبوالوليد السلفي] ــــــــ [08 - 11 - 06, 03:41 م] ـ
الأخ أبا داوود القاهري , بارك الله فيك و هداني و إياك إلى الحق , لا عجب أخي الكريم من ردود إخوانك عليك إذ جاء استنكارك مبهم و لم توضح مغزاك من هذا الاستنكار حتى بعدما سألك الأخ الكريم أبو حازم الحبي , ثم بعد ذلك نفيك ضمنيًا أن تكون المسألة خلافية أصلًا.
عمومًا أخي الكريم أفصح عما بداخلك لإخوانك و اجهر بما يكمن تحت صدرك , و إن كنتَ تريد مناقشة أو مناظرة الأخوة في قضية العذر بالجهل فهذا لا يكون بالتعليقات المقتضبة و الاستنكارات المجملة.
و أما القاء النقولات هكذا في وسط هذا الموضوع فليس هذا مكانه , فتستطيع انشاء موضوع جديد تناقش فيه المسألة و يكون فيه مناقشة جدية و ليست مجرد سرد نقول.
و انكارك على الأخ محمد بن حسن أبو خشبة بالتعريض بمشايخ مصر , فأنا لا أوافقه في اسلوب مناقشته و لكنه لم يعرض بمشايخ مصر , و لكنه قال"وإنما عند الـ المنتشرين في بلادهم"و هذا لا يقتضي منه قدح في مشايخ مصر , و لكنه حتمًا أراد من خالف منهم منهج أهل السنة و الجماعة في قضايا الإيمان و الكفر. و لا تنسى أنك أول من عرض بالعلماء باستنكارك غير المبرر و غير المفهوم على رفع أحد رسائل شيخ الإسلام و مجدد الدعوة و أحد كبار العلماء على الملتقى و قد تكون الرسالة بذاتها في مكتبتك الشخصية إذ أنها في مجموع الدرر السنية.
و جزاك الله خيرًا على سعة صدرك.
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 03:45 م] ـ
يا أخي الكريم, أحسن الله إليك ونفع بك.
أترى إخراج الناس عن ملة الإسلام بالأمر الهين؟؟!
نعم الكافر لابد أن يستبين أمره وأن يقام فيه حكم الله, ولكن معاذ الله أن نكفر من لم يكفره الله ورسوله. ومعاذ الله أن نخالف ما عليه الصحابة وسائر السلف.
يا أخي المحترم سبب إنكاري على الأخ هو أن هذه المسألة هي من جملة مسائل مزقت الصف السلفي إربًا ونحن في أمس الحاجة إلى التوحد وتأليف القلوب. وهذه المنتديات يطلع عليها العالم والجاهل والسني والمبتدع, والكل يشارك فيها ويكتب ما شاء, كان الله في عون المشرفين. فإن كان الغرض هو المباحثة والمدارسة وتصفية العقيدة والوصول إلى الحق, فلا ينبغي أن تطرح مثل هذه المسائل الشائكة على مرأى العوام ممن لا يحسن فهمها وتطبيقها فتكون الطوام. ومن عاصر جماعات التكفير (وأعني جماعات التكفير بحق, وليس من نسب زورًا إليهم) وعرف أصولهم ومصادر تلقيهم يعرف الذي أتكلم عليه جيدًا.
فأرى يا أخي الكريم أن إخماد الفتنة أولى من إيقاظها. أكاد أقسم أنك لو تعرف مغبة هذه الأفكار لما استهونتها هكذا.
والله المستعان
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [08 - 11 - 06, 03:57 م] ـ
الأخ أبا داوود القاهري , بارك الله فيك و هداني و إياك إلى الحق , لا عجب أخي الكريم من ردود إخوانك عليك إذ جاء استنكارك مبهم و لم توضح مغزاك من هذا الاستنكار حتى بعدما سألك الأخ الكريم أبو حازم الحبي , ثم بعد ذلك نفيك ضمنيًا أن تكون المسألة خلافية أصلًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)