يشركوا به (( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابًا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون ) )

تاسعًا: أعمال المسلم التي يجب حملها على حسن الظن به، هي ما يحتمل البر والإثم والمباح وغيره، كمن رأى رجلًا مع امرأة في خلوة أو طريق مظلم فيحتمل أن تكون امرأة أجنبية لا تحل له ويحتمل أن تكون زوجته أو من محارمه .. فيحمل المسلم على حسن الظن ما لم يعلم ويقطع بالاحتمال الآخر.

أما الأعمال التي لا تحتمل إلا معنى واحدًا كقول كلمة الكفر أو سب الله وسب رسوله، أو السجود لغير الله ونحو ذلك فإنها لا تحتمل إلا معنى واحدًا، وأما احتمال أن يكون فاعل ذلك معذورًا لجهل أو إكراه أو تأويل فباب آخر ولا يغير حكم العمل نفسه من أنه كفر أو شرك أو فسق، وإن كان كفر ليس كذلك.

وسماحة المفتي سوى بين من يعمل عملًا يحتمل الإباحة والحرمة والإثم والبر بمن يعمل عملًا لا تفسير له إلا الإثم، وهذا هو الأصل الثالث الباطل الذي بنى عليه سماحة المفتي فتواه.

عاشرًا: أليس بدلًا من إقرار الناس على هذا الكفر والشرك من الطواف بالقبور وعبادتها من دون الله والطلب من أصحابها ودعائهم والذبح لهم، وجعل مواسم لعبادتها وشد الرحال إليها وقول قائلهم: (قبر أبي معروف ترياق مجرب) وعبدالقادر الكيلاني يا متصرف في الأكوان، واعتقاد أن الله قد غفر لكل من زار قبر البدوي في مولده كل ذنوبه .. الخ من هذا الكفر والشرك. (اقرأ ترجمة البدوي في طبقات الشعراني)

أليس الأولى من ذلك من سماحة المفتي ومن غيره من أهل العلم والدين أن ينهوا الناس عن ذلك وخاصة أن سماحته يقول إن المفتي على أن الطواف بالقبور حرام وأن الفتيا على ذلك.

فإذا كان سماحة المفتي يعتقد أنه حرام وأنه يفتي بذلك فلماذا التبرير للناس والقول بأن المسلم لا يفعل إلا حقًا، ولا يظن به إلا خيرًا حتى وإن عمل هذا الإثم والحرام.

والأجدر أن يقال لا يعجل بتكفير من فعل ذلك من المسلمين ولكن العمل كفر وشرك وبدعة وحرام ومخالف للحق، ولا نكفر المسلم إلا بإقامة الحجة عليه فإن أصر بعد ذلك حكمنا عليه بما يستحق من الحكم الشرعي الذي حكم الله به، وإلا فترك الناس ليعتقدوا من الكفر أعظم مما كفرت به النصارى في عيسى ويعبدوا من دون الله ما لم ينزل الله يه سلطانًا، ويكفروا كفرًا لم يكفره ويشركه العرب أنفسهم. والقول بأنهم ما يفعله المسلمون عن قبور الصالحين لا يخرج عن الحركة والكراهة.

فهذا في النهاية إقرار للشرك والكفر والبدعة وتهوين من شأن ذلك كله.

وفق الله سماحة المفتي لقول الحق والعمل به والدعوة إليه.

ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 05:24 م] ـ

المقدادي

عضو مميز تاريخ الإنضمام: Feb 2005

المشاركات: 530

هل رد احد على ما كتبه ناجي العربي في جريدة الوطن بالامس؟؟؟

ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 05:26 م] ـ

أبو يوسف العامري

عضو مميز تاريخ الإنضمام: Oct 2005

المشاركات: 550

جزاك الله خيرا اخي الاثري على التجاوب السريع

لكن ما الذي اقحم مفتي مصر في الازمة التي اثارها كلام الشريف الصوفي؟

ايش دخله بالموضوع؟

ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 05:26 م] ـ

أبو عبدالله الأثري

عضو مميز تاريخ الإنضمام: Jun 2005

مكان الإقامة: الكويت

المشاركات: 984

الذي أدخله في الموضوع هو أن أصحاب محمد عبدالغفار لما أحسوا بورطة صاحبهم بدؤوا يبحثون في أصقاع الأرض عمن ينصره, كهذا المفتي وذاك البوطي وغيرهما

ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [14 - 08 - 06, 05:36 م] ـ

أبو فالح عبدالله

عضو نشيط تاريخ الإنضمام: Oct 2005

مكان الإقامة: دولة الكويت

المشاركات: 219

الدكتور الشريف يردّ من جديد.!!

لكن على عاميٍّ من العوام!

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)