وقال أيضا في معرض بيان أقسام التشيع: (الثاني وهو الذي بلغ الى رتبة السب للصحابة وهذا قد أخرج عن الإسلام فوصفه بالتشيع من وضع هذا القلب في غير موضعه لأن الله تبارك وتعالى يقول:(لقد رضي الله عن المؤمنين) إلى آخر ألاية الكريمة وهذا الذي يبلغ به الشيطان الى رد القرآن استخفافا، ويقول بعكسه تعجرفا، وقال عز من قائل: {ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29] .

وهذا لا يسبهم إلا وقد أغاظوه، وقد حكم الله تعالى بأنه لا يغيظ بهم الا الكفار)"المصدر نفسه"

[ص: 34] "."

وهذه بعض الكتب التي صنفت في من سب الصحابة

1 -رسالة النهي عن سب الصحابة لمحمد بن سحنون التنوخي (ترتيب المدارك) [4/ 207] .

2 -النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب للضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي.

3 -تنبيه الولاة والحكام على أحكام شاتم خير الأنام، أو أحد أصحابه الكرام عليهم الصلاة والسلام لإبن عابدين.

4 -الصواعق المحرقة لإخوان الشياطين أهل الإبتداع والضلال الزندقة، لإبن حجر الهيتمي.

5 -حكم من سب أحدا من الصحابة للشوكاني.

6 -السيف المسلول على مبغضي أصحاب الرسول لياسين مصطفى الفرضي.

7 -الحسام المسلول على منقصي أصحاب الرسول لبحرق اليمني.

8 -السيف اليماني المسلول في عنق من طعن في أصحاب الرسول لمحمد بن يوسف التونسي.

9 -السيف المسلول على من سب أصحاب الرسول للقاضي عياض (كشف الظنون: 2/ 1018، وهديةالعارفين: 2/ 805) .

10 -السيف المسلول على من سب أصحاب الرسول لتقي الدين السبكي (كشف الظنون) .

11 -الرسالة الوازعي للمعتدين عن سب صحابة سيد المرسلين للمؤيد يحيى بن حمزة الطالبي ت 745.

وكتب محمود شكري الألوسي المتوفي سنة [1342 هجري] : (صب العذاب على من سب الأصحاب) ذكرها في الإعلام [7/ 173] وقد طبعت مؤخرا.

(الصارم القرضاب في نحر من سب أكارم الأصحاب) لعثمان بن سند.

(إلقام الحجر لمن زكى ساب أبي بكر وعمر) للسيوطي.

نماذج لبعض الضلال الذين يسبون ويلعنون

معاوية رضي الله تعالى عنه

قال أحمد الغماري: (ومن تعظيم جنابهم الأقدس وحماهم الأطهر تنزيههم عن إدخال المنافقين والفجرة فيهم وعدهم من زمرتهم مثل معاوية وأبيه، وابنه الحكم بن العاص وأضرابهم قبحهم الله ولعنهم فإن عد هؤلاء من جملة الصحابة بعد التكذيب خبر الله ورسوله بكفرهم ونفاقهم حط من قدر الصحابة رضي الله تعالى عنهم … وعلم سيرة الفاجر اللعين معاوية ومعاندته لله ورسوله واستخفافه بأمرها واستهزائه بالشريعة المحمدية وسفكه الدماء البريئة …) "البحر العميق".

وقال (… معاوية قبحه الله فإنه كان يأمر الرجال أن يقوم في الناس فيخطب ويروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا في فضل الشام وأهله …) "جؤنة العطار."

وقال (… في تلك الأحاديث التي افتراها معاوية اللعين وأنصاره) "الجؤنة".

وقال: كل حديث تجد فيه ذكر رجل مبهم ذمة النبي صلى الله عليه وسلم أو وصفه بأنه من أهل النار أو رأس الفتن أو نحو ذلك فاعلم أنه معاوية يبهمه الرواة النواصب المنافقون أعداء الله ورسوله وأحباب أعدائه …) الجؤنة.

تأمل هذا فقد حكم على أئمة الحديث الكبار ممن رووا فضل معاوية بالنصب والنفاق أمثال الإمام البخاري وأحمد ,ابي داود والترمذي والنسائي والدارقطني والطبراني وغيرهم كثير.

وقال: (( … مؤثرًا للعاجلة كافرًا بالآجلة خارجًا عن ربقة الإسلام مستحلًا للدم الحرام ) )"الجؤنة".

وقد نهج أحمد الغماري نهج شيخه ابن عقيل الحضرمي الشيعي في الطعن في معاوية، ولشيخه هذا الكتاب: (( النصائح الغالية لمن يتولى معاوية ) ). وقد رد عليه جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى.

وقال أخوه عبد الحي بن الصديق الغماري متحدثًا عن ابن العربي المعافري: (( فارجع الى كتابه العواصم من القواصم لترى كيف لعب الهوى بعقله فجعله ينتصر للفجار الظالمين معاوية ويزيد وبطانة السوء التي كانت تناصرهما ويهضم حق المظلومين الأتقياء أهل بيت النبوة عليهم السلام ) ).

"في كتابه التيمم [ص: 14 - 15] ."

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)