وجزى الله خيرًا الشيخ المشرف عصام البشير على التثبيت إدراكًا منه بقيمة الموضوع.
وما أحسن أن توظف علوم اللغة لخدمة القرآن الكريم، فوالله ما درسنا اللغة ولا أحببناها إلا من أجل القرآن والسنة.
أبو هداية
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو هداية
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو هداية
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو هداية
أبو عبد المعز
عضو مميز تاريخ الانضمام: 18/ 03/02
المشاركات: 528
3 -التركيب الأحادي
-ح-
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.
جملة واحدة، لكن الاتساع هنا ناشيء من تعدد احتمال تعيين أقسامها:
*الاحتمال الاول:
ذلك:مبتدأ.
الكتاب: خبر.
لا ريب فيه: خبر بعد خبر.
هدى للمتقين: خبر بعد خبر بعد خبر.
*الاحتمال الثاني:
ذلك: مبتدأ. (الكتاب: نعت أو بدل أو عطف بيان)
لا ريب فيه: خبر.
هدى للمتقين:خبر بعد خبر.
*الاحتمال الثالث:
لاريب فيه: حال.
*الاحتمال الرابع:
هدى: حال من"الهاء"
هذا،وليس التعبير يزيد على سبع كلمات!! فمن-من الثقلين- يستجيب للتحدي؟؟
هذا، ولو أدخلنا في الاعتبار"الم"لزاد عدد الاحتمال التركيبي لدرجة الذهول
مثلا:
-على اعتبار"الم"قسما ستكون الجملة جواب القسم.
-وعلى اعتبار"الم"اسما للسورة أو للقرآن تكون مبتدأ خبرها"ذلك الكتاب"واللام للعهد الذكري والاشارة إلى الحروف المقطعة ...
-ويجوز اعتبار"الم"بمعنى المؤلف من هذه الحروف ... و"ذلك الكتاب"خبر
وتقدير المعنى:ليس القرآن مؤلفا إلا من هذه الحروف المتداولة بين الناس
وقد يستشكل هنا ورود الخبر أعم من المبتدأ .... فالقرآن أكثر من تلك الحروف الثلاثة فكيف يخبر به عنها
الجواب: أن تلك الحروف الثلاث ممثلة لغيرها ألا ترى أن مخرج الألف من أقصى الحلق ومخرج اللام من الوسط ومخرج الميم من الطرف فتكون بدلالة الإشارة نبهت على استغراق كل المخارج -وتبعا لذلك علىكل الحروف-
لكن هذا غير مقطوع به وما أشرنا إلى هذه الحروف إلا لإبقاء باب الاتساع مفتوحا
والله أعلم.
هذا تمام الكلام على عجيبة الاتساع في مطلع البقرة
وللموضوع صلة بحول الله ...
أبو عبد المعز
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبد المعز
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبد المعز
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو عبد المعز
الحبيطري
عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 03/06
المشاركات: 15
بارك الله فيك اخى ابو عبد المعز على هذه الشروح الوافية عن العدول او الانزياح فانا قرات هذا في الجامعة وعرفت ان العدول او الانزياح هو الخروج عن القاعدة او الاصل وحفظت امثلة على هذا ولكن لايسعفنى الوقت لذكرها عموما ساآتى بها المرة القادمة لكى تقراها
وبارك الله فيك
قل لمن يدعي في العلم فلسفةً ... حفظت شيئًا وغابت عنك اشياءُ
الحبيطري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى الحبيطري
إيجاد جميع المشاركات للعضو الحبيطري
أبو عبد المعز
عضو مميز تاريخ الانضمام: 18/ 03/02
المشاركات: 528
{والله يرزق من يشاء بغير حساب}
هذه الآية قد لا تستوقف المتدبر، وقد يغتر بوضوحها في الذهن فينصرف عنها إلى غيرها. وهذا نهج غير سليم في تدبر القرآن الكريم:فلا بد من تثوير كل آية على حدة ولابد من الاعتقاد بضرورة العودة إلى تلك الآية مرة أخرى على أمل أن ينكشف اليوم ما استعصى بالأمس، ولا يقال قد فرغنا منها، فمن شأن الكلمة الطيبة أن تؤتي أكلها كل حين.
وقد اخترت هذه الآية لذلك القصد
فليس أظهر من قوله عز وجل {والله يرزق من يشاء بغير حساب}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)