الأخ الكريم إحسان العتيبي حفظه الله من كل مكروه، وجزاك الله أنت خيرا كثيرا وزادك علما وشرفا وعزا
أخي الكريم أذكرك بأني افتتحت الكلام معك حول موضوع"الإلزام"الذي فحواه:
بما أن النص لم يصل إلينا فهو غير موجود أصلا
ولذا فمعظم ما أوردتَه من كلام لأهل العلم لا يخص مجال مناقشتنا
ولكَ أن تتأمل منذ بداية كلامك حيث قلتَ:
1 -ليس ما كتمه أبو هريرة"من"العلم الذي تحتاجه الأمة
2 -ثم إنه قد أخبر بعض أصحابه بها!
ثم استرسلتَ في سرد كلام أهل العلم عن ذلك
وأنا أصلا لم أختلف معك في"أسباب"كتم أو إخبار أبي هريرة لنصٍ ما
ولكن اختلافي معك في"وجود"النص أصلا
فإنه إذا جاز شرعا"كتمان"نص ما كحديث الوعاء أو حديث لا تبشرهم فيتكلوا _وهو عمدتي لأنه الأوضح_ وغير ذلك كثير
دل ذلك على"وجود"نصوص شرعية"يجوز"شرعا عدم تبليغها
وإذا جاز كتمانها وعدم تبليغها صار محتملا ألا تصل إلينا"رغم أنها كانت موجودة"وتحدث بها الرسول صلى الله عليه وسلم
ويقال مثل هذا في التفسير النبوي أيضا، فقد يحتمل أن الرسول فسر كل آية ومع ذلك وجد ما يمنع وصول تفسيره إلينا، بغض النظر عن أسباب ذلك سواء كان لتكرار الآية _كما ذكرتُ سابقا_ أو لوضوحها أو خوف الناقل أو مما يتعلق بأسماء أمراء الجور والمنافقين والمرتدين أو لكونها تتعلق بالفتن والملاحم أو لغير ذلك من الأسباب الكثيرة
فأنا لا أناقشك في"أسباب"عدم وصول النص إلينا، وإنما في"أصل وجوده"
وإن عدنا لمسألتنا مرة أخرى نجد"الاحتمال"ما زال قائما من أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر كل آية ولكن لم يصل إلينا
ثم جاء ما يؤيد هذا الاحتمال القائم ويزده قوة كعموم آية سورة النحل وغيرها
وإذا قام هذا الاحتمال لزم أن يسقط الاحتمال الآخر القائل:"بما أنه لم يصل إلينا لزم أن الرسول لم يتحدث به"
فتبيين خطأ هذا"الإلزام"، وهو الذي من أجله ابتدأتُ معك المناقشة حوله.
والله أعلم
شعبان الدزيري
عضو جديد تاريخ الانضمام: 12/ 03/05
المشاركات: 38
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة إحسان العتيبي
لأن الله تعالى حفظ دينه، ويبعد أن يكون صلى الله عليه وسلم بيَّن كل آية ولم يصل لنا منها شيء، يكون الصحابة تكلموا في شيء عندهم فيه قول نبوي
أخانا الكريم وفقه الله
الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجيبون فقط إن سألهم الناس فما ذنبهم لو لم يسألهم أحد؟
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,395
قد يكون النبي صلى الله عليه وسلم فسر شيئا من الآيات ولم تصلنا، ولكن هذا في القليل النادر، ولا يكون ذلك مما تحتاجه الأمة في دينها
أما أن يقول قائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم فسر آيات من القرآن تحتاجها الأمة ولم تصلنا
أو يقول قائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم فسر القرآن كاملا ولم يصلنا
فهذا القول واضح البطلان، وهو خلاف الحس والعادة، ولا فرق بينه وبين من يقول: يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم غزا أضعاف الغزوات التي نقلت إلينا!!
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
الغواص
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 02/ 01/04
المشاركات: 143
أبو مالك العوضي نور الله بصيرته
أحسنتَ في التنبيه على:
1 -أن ما لم يصل إلينا فلن تحتاجه الأمة_كما نبه الأخ إحسان إلى ذلك_
2 -بطلان من زعم أن هناك أمورا مهمة ولم تنقل إلينا"سدا لباب المبتدعة خاصة الرافضة"
بل وأحسنت حتى في جملتك الحمالة لأكثر من وجه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)