سائلك عن هذا الرجل» (1) .

فذكر الحديث وفيه «فقال هل يغدر فقال أبو سفيان: لا ونحن الآن في أمان منه في مدة ما ندري ما هو صانع فيها» يريد أبو سفيان بالمدة صلح الحديبية وكان في ذي القعدة سنة ست بلا شك فعلم أن تحريم القمار سابق على أخذ الصديق الرهان الذي راهن عليه أهل مكة ولو كان رهان الصديق منسوخا لكان أبعد الناس منه فقد روى البخاري في صحيحه «أنه كان له غلام يأخذ منه الخراج فجاء يوما بشيء فأكل منه ثم ضحك غلامه فقال ما لك فقال أتدري من أين هذا؟ قال لا قال إني كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية فلما كان اليوم جاءني بما جعل لي فوضع أبو بكر يده في فيه واستقاء ما كان أكل» (2) [49] فكيف يأخذ القمار الحرام بعد علمه بتحريمه ونسخه هذا من المحال البين وقد روي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر أبا بكر أن يتصدق بما أخذ من المشركين من الرهان» (3) .

هذا إن صح لا يضر فإنه الأولى والأكمل والأليق بمنصب الصديقية فلما رأت هذه الطائفة أنه لا يصح أن تكون قصة الصديق منسوخة بتحريم القمار قالت هي منسوخة بحديث أبي هريرة «لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل» (4) .

(1) انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م. أخرجه البخاري (2940، 2941) ، ومسلم (1773) كلاهما عن ابن عباس عن أبي سفيان.

(2) أخرجه البخاري (3842) عن عائشة، به. انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.

(3) لم أقف عليه. انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.

(4) أخرجه أبو داود (2574) ، والترمذي (1700) ، وقال: حديث حسن، والنسائي في الكبرى (4426) ، وفي المجتبى (6/ 226) ، وابن ماجه (2878) ، وأحمد (2/ 256، 425، 474) ، والبيهقي في الكبرى (10/ 16) جميعًا من طرق عن أبي هريرة، به، وقال ابن حجر في التلخيص (4/ 161) صححه ابن القطان، وابن دقيق العيد وأعله الدارقطني بالوقف. والحديث سبق برقم 16.انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.