قوله: من الثلاثي قياس، قال: إن كان من ثلاثي فمذهب سيبويه والجمهور أنها قياس في كل فعل ثلاثي تام متصرف، يحترز من كان وأخواتها، ويذر ويدع ونعم وبئس وفعل التعجب، والمبرد قصره على السماع، وإن كان من رباعي، فهو مقصور على السماع. ثم يرد على المبرد ويقول: ولم يسمع إلا عرعار لعبة صبيان وقرقار حكاية صوت الرعد.

أما منهجه النحوي فهو على عادة النحويين المتأخرين يميلون إلى رأي البصريين في الأكثر الغالب وإن كان لا يحدد رأيه بشكل واضح وإن كان له في بعض الحالات اختيار كأن يقول: وعندي، كما في الصفحة 405 من الجزء الأول؛ حيث رجّح رأي الفرّاء؛ وأقره دون القياس عليه، وينظر الصفحة ج 1/ 418. كذلك اعتماده رأي البصريين كما في 2/ 642.

أما ما أراه فإنه يرى الرأي الذي يراه والده؛ لأنه يأتي به لترجيح رأي على آخر، أو ليسلك طريقا خاصا لذلك، وينظر الصفحات التي أحصيتها عليه في التصريح بالأخذ عن والده.

(1) ينظر أصول النحو 78 ـ سعيد الأفغاني.

القسم الثاني

التحقيق

وصف النسخ

النسخة وحيدة وهي مؤلفة من 151 ورقة من القطع الكبير وكل ورقة فيها ما يقارب 33 سطرا.

وتنقسم إلى جزأين في كل جزء 75 ورقة مكتوبة بخط نسخي عادي غير منقوط، ومتن الكافية مكتوب بلون أحمر.

وفي الصفحة الأولى العنوان وهو: كتاب النجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب تأليف مولانا الأعظم الجواد الأكرم الصدر الصمصامة المبرز العلامة سليل آبائه الأكرمين، ووارث علم آل طوش: صلاح الدين أبي محمد صلاح بن علي بن محمد بن أبي القاسم الهادي تولى الله مكافأته بمنه وكرمه آمين.

وفي هذه الصفحة إلى جانب هذا العنوان والتقريظ بيتان من الشعرهما:

شاور صديقك في الخفى المشكل ... واقبل نصيحة ناصح متفضل ...

فالله قد أوصى بذاك نبيّه ... في قوله شاورهم وتوكلّ