على الترتيب ذاته، بل يوجب تأليف سورة في الرسم والخط خاصة، ولا يعلم أن أحدا منهم قال بوجوب ذلك في الصلاة وفي قراءة القرآن ودرسه، ولا أنه لا يجوز لأحد أن يتلقن الكهف قبل البقرة ولا الحج قبل الكهف، وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فقالت: لا يضرك أيّة قرأت قبل وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة السورة في ركعة، ثم يقرأ في ركعة أخرى بغير السورة التي قبلها، وأما ما روي عن ابن مسعود وابن عمر أنهما كرها أن يقرءا القرآن منكوسا، وقالا: ذلك منكوس القلب [1]

فإنما عنيا بذلك من يقرأ السورة منكوسة، ويبتدئ من آخرها إلى أولها لأن ذلك حرام محظور ومن الناس من يتعاطى هذا في القرآن والشعر ليذلل لسانه بذلك ويقدر على الحفظ، وهذا حظّره تعالى ومنعه في القرآن لأنه إفساد لسوره ومخالفة لما قصد بها. [2]

(1) انظر: الإتقان للسيوطي: 1/ 308والأثر أخرجه عبد الرزاق في المصنف: (ح 7947 4323) والبيهقي في الشعب: (ح 2334/ 600) وابن أبي شيبة في المصنف:

10/ 564وأبو عبيد في فضائله: (ح 57131) وابن أبي داود في المصاحف:

151 -وذكره النووي في التبيان: 69وقال: إسناده صحيح. قال الهيثمي في المجمع: 7/ 168رواه الطبراني ورجاله ثقات.

(2) قاله أبو الحسن بن بطال، انظر: تفسير القرطبي: 1/ 61وفي هذا المعنى ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد: 4/ 103. والنهاية في غريب الحديث (نكس) : 5/ 115.