2)إعراب القرآن: لأبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي ت (430هـ) ، مستخرج من تفسيره البرهان، استخرجه إسماعيل بن خلف المقري الأنصاري [1] .

3)مشكل إعراب القرآن: لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي ت (437هـ) [2] .

4)الملخص في إعراب القرآن: لأبي زكريا يحيى بن علي التبريزي ت (502هـ) [3] .

5)البيان في إعراب غريب القرآن: لعبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري ت (577هـ) [4] .

6)التبيان في إعراب القرآن: ويسمى (إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن) : لأبي البقاء عبد الله بن الحسين

1/ 120ومعجم مصنفات القرآن للشواخ: 1/ 181.

(1) انظر: طبقات المفسرين للداودي: 1/ 388ومعجم مصنفات القرآن للشواخ: 1/ 177.

(2) انظر: مفتاح السعادة: 2/ 74ومعجم الشواخ: 1/ 192.

(3) هو يحيى بن علي بن محمد الشيباني التبريزي، علم ثقة في علمه، مخلط في دينه، لم يكن بالصين، له تفسير القرآن. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 19/ 269وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 373ومفتاح السعادة لطاش كبرى زادة: 1/ 202ومعجم مصنفات القرآن الكريم للشواخ: 1/ 190.

(4) انظر: هدية العارفين: 1/ 519ومعجم مصنفات القرآن للشواخ: 1/ 181.