و «الراح» : الخمر. و «ينيع» : يانع، أي: بالغ. و «مقترة» : اسم فاعل من القتار بضم القاف، وهو هنا الدّخنة. و «الكباء» ، بالكسر والمد: العود.

و «المقدح» ، بكسر الميم: المغرفة. والنّقيع يبرّد لها فتشربه.

و «النّجيع» : الدم. و «تفرّع» : علا. و «اللّمّة» بالكسر: شعر الرأس الذي يلمّ بالمنكب.

وقوله: «أشاب الرأس» إلخ. وتبلّغه، أي: تسعه.

و «زهاءها» ، بالضم والمد، أي: مقدارها. و «الرأس الصليع» : الذي انحسر شعر مقدّمه.

و «الأوغال» : جمع وغل، وهو النّذل من الرجال. و «الوريع» ، بالراء المهملة، وكذلك الورع بفتحتين، وهو الصغير الضعيف الذي لا غناء عنده.

والوقوع: المواقعة والقتال.

و «آل عصم» مفعول تنب، أي: [تصب[1] ]من النائبة. و «الحكمات» ، بالتحريك: جمع حكمة بفتحتين، وهي ما أحاط بالحنك من اللّجام. و «الرّفوع» بالضم: مصدر بمعنى الارتفاع [2] .

وقوله: «إذا لم تستطع» إلخ. هذا من شواهد تلخيص المفتاح، فيه الإرصاد.

وقوله: «وصله» ، أي: وصل الشيء الذي لم تستطعه. و «الزّماع» ، بالفتح: العزم والتصميم. و «الولوع» بالفتح: مصدر ولعت بالشيء، إذا لزمته.

و «الغائط» : المطمئنّ من الأرض الواسع. و «كتيع» ، أي: أحد، ملازم للنفي.

و «السّرحان» : الذئب. و «اللّبّة» بالفتح: موضع القلادة من الصّدر.

و «الصّديع» بالدال: الصّبح.

وما أثبتناه هو رواية ابن الأعرابي في «ديوان عمرو بن معديكرب» .

(1) زيادة يقتضيها السياق من النسخة الشنقيطية.

(2) في حاشية ديوان عمرو ص 145: = وهذا المصدر ليس في المعاجم. قلت: وآل عصم رهط عمرو =.