{* وَمَنْ يُهََاجِرْ}

الأرض، كثيرا: لا يخفى. وسعة: وقف الكسائى بالوجهين. مهاجرا إلى: النقل والسكت ولاحظ ترقيق الراء لورش. الأرض، الصلاة، جناح أن، الكافرين: كله ظاهر.

الآية 102من سورة النساء

قوله تعالى:

{وَإِذََا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلََاةَ فَلْتَقُمْ طََائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذََا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرََائِكُمْ وَلْتَأْتِ طََائِفَةٌ أُخْرى ََ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ}

{فِيهِمْ} : ميم الجمع. {الصَّلََاةَ} : تغليظ اللام لورش. {طََائِفَةٌ} : المتصل. {وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ} : إبدال الهمز والمنفصل. {أُخْرى ََ} : أحكام التقليل والإمالة وستأتى مفصلة في القراءة. {وَلْتَأْتِ طََائِفَةٌ} : الإظهار والإدغام للسوسى كما نص عليه في النظم.

ولاحظ إبدال الهمز له ولاحظ ترقيق راء حذرهم لورش خاصة.

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد. دورى أبى عمرو بالإمالة في أخرى. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم. دورى أبى عمرو بإمالة أخرى واندرج الكسائى. السوسى بإبدال همزه في مواضعها وقصر المنفصل والإظهار في ولتأت طائفة وإمالة أخرى ثم بالإدغام في ولتأت طائفة. حمزة بطول المتصل والمنفصل وترك الغنة في الواو لخلف وترك السكت في المفصول وإمالة أخرى والوقف بالتحقيق والتسهيل. خلف بسكت المفصول والوقف بالوجهين.

خلاد بالغنة والوقف بالوجهين. ورش بتغليظ اللام وطول المتصل والمنفصل وإبدال الهمز في جميع مواضعه والنقل وتقليل أخرى وترقيق راء حذرهم. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير ثم بتوسط المنفصل.