بعد از آن ارشاد مي فرمايد كه سبب اين اجتماع به حسب جري سنة الله آنست كه جماعهء ازايشان به احياء علوم دين و قيام به جهاد و اقامت حدود و امر به معروف و نهي از منكر قائم شوند و ديگران امتثال امر ايشان كنند و اين يكي از واجبات بالكفايه اسلام است و عادت الله آن است كه امر اين امت مفلحه بدون تصدي شخصي مسلّم الفضل فيما بينهم برين اقامت صورت نگيرد و بعد از آن تشديد ميفرمايد در تفرق في الدين تا مانند اهل كتاب نباشند كه بعد وضوح حق و ثبوت حجة الله و لزوم تكليف مختلف شدند و بعد از وقوع اختلاف حال ايشان روز قيامت آنست كه تبيَضّ وجوهٌ وتسودُّ وجوهٌ بعد از آن فضيلت اين جماعه كه در ميان امت محمديه قائم به احياء دين باشند بر جماعاتي كه در امم سابقه به اين امر قيام مينمودند ارشاد مي فرمايد و سبب مؤخر داشتن يهود و نصاري از اين منزلت بيان مي نمايد كه"كنتم خير اُمةٍ".