ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب { (فيضعّفه له ويضعّف ومضعّفه) } [1] بتشديد العين من غير ألف حيث وقع، والباقون بالألف مع التخفيف [2] .

قنبل وحفص وهشام وأبو عمر ورويس وحمزة بخلاف عن خلاد [وخلف] [3]

{ (ويبسط) } [4] هنا و { (في الخلق بسطه) } [5] في الأعراف بالسين وروى النقاش عن الأخفش [6] هنا بالسين وفي الأعراف بالصاد * [7] ، والباقون بالصاد فيهما [8] .

نافع: { (عسيتم) } [9] هنا وفي القتال [10] ، بكسر السين، والباقون بفتحها [11] .

الكوفيون وابن عامر ويعقوب: { (غرفة) } [12] بضم الغين والباقون / بفتحها [13] .

(1) نحو قوله تعالى: { (والله يضعف لمن يشاء) البقرة / 261وقوله:} (يأيّها الّذين ءامنوا لا تأكلوا الرّبوا أضعفا مّضعفة) آل عمران / 130.

(2) ضعف وضاعف بمعنى واحد لكن في المشدد تكرير الفعل ومداومته. ومعنى التضعيف أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثلين أو أكثر. ر: مختار الصحاح / 160والإتحاف / 160.

(3) ساقطة من: ل. والصواب إثباتها كما في بقية النسخ (وخلف) هنا ليس معطوفا على خلاد بل على حمزة.

(4) من قوله تعالى: (والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون) الآية / 245.

(5) من قوله تعالى: (واذكروا إذ جعلكم خلفآء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة)

الأعراف / 69.

(6) النقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان عن ابن عامر. ر: الإتحاف / 8.

(7) * لخلاد في الموضعين الوجهان: أي القراءة بالسين والصاد، ولابن ذكوان في موضع البقرة الوجهان وفي موضع الأعراف الصاد فحسب، وقد زادت الشاطبية لابن ذكوان القراءة بالسين في موضع الأعراف. فيكون له الوجهان في كل من الموضعين. ر: سراج القارئ / 163.

ر: الكشف 1/ 302ومختار الصحاح / 21.

(9) من قوله تعالى: (قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألّا تقتلوا) الآية / 246.

(10) من قوله تعالى: (فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا في الأرض) محمد / 22.

(12) من قوله تعالى: (ومن لم يطعمه فإنّه منى إلّا من اغترف غرفة بيده) الآية / 249.