جليل الْقدر والشأن اخْتَصَرَهُ من الْكَشَّاف بعد حذف مَا فِيهِ من الاعتزال وَألْحق إِلَيْهِ لب تَفْسِير أبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَتَفْسِير الإِمَام أبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي ولب الْكَشْف وَالْبَيَان لِلثَّعْلَبِي وَغير ذَلِك

وَهُوَ بِالْجُمْلَةِ كتاب عالي الْقدر

وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة

من أسامي الْكتب

330 -الشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَنْبَلِيّ الْمَقْدِسِي

صنف التَّفْسِير قد يعرف بتفسير الْمَقْدِسِي وَهُوَ تَفْسِير جليل

وَتُوفِّي فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة

من أسامي الْكتب

331 -عبد الْعَزِيز بن أَحْمد البُخَارِيّ الإِمَام عَلَاء الدّين

كَانَ عَالما بالعلوم وماهرا فِي الْفُنُون صَاحب الْكَشْف على تَفْسِير الْكَشَّاف

وَكَانَت وَفَاته فِي سنة تسع وَعشْرين وَسَبْعمائة