(فإن كنت لا أدري الظباءَ فإنني ... أَدُسُّ لها تحتَ التراب الدواهيِا)

ويقال في غير هذا: دارأْتُ الرجل: إذا دفعته، بالهمز، وقد تدارأَ الرجلان: إذا تدافعا. قال الله عز وجل: {وإذ قتلتم نَفْسًا فادّارأْتُمْ فيه} (357) معناه: فتدافعتم فيها. ويجوز ترك / الهمز. قال بعض الحكماء (358) : (لا تتعلموا العلم 151 / ب / 54 لثلاث، ولا تتركوه لثلاث: لا تتعلموه للتداري، ولا للتماري، ولا للتباهي؛ ولا تَدَعوه رغبة عنه، ولا رضىً بالجهل منه، ولا استحياءً من التعلم) . 6 وقولهم: استأصَلَ اللهُ شَأْفَتَهُ

قال أبو بكر: الشأفة عند العرب: قَرْحَةٌ تخرج في الرجل، فتُكوى، فتبرأ ويزول أثرها، فيقال: شَئِفَت رجلُ الرجلِ تَشأفُ شَأَفًا. فإذا دُعِي على الرجل فقيل: استأصَلَ اللهُ شأفَتَه، فمعناه: أذهبه الله كما أذهب القرحة التي كانت في رجله، أو تكون في رجل غيره.

(357) البقرة 72.

(358) اللسان (درأ) .

(359) تهذيب الألفاظ 575، الفاخر 115، شرح أدب الكاتب 157.