وقال ذو الرمة (122) :

(ولم أقذِفْ لمؤمنةٍ حَصَانٍ ... بإذنِ اللهِ مُوجبةً عُضَالا) (561)

ويقال: قد عضَّلَتِ المرأة تُعَضِّل تعضيلًا، فهي مُعَضِّل، ومُعَضِّلَة: إذا نَشِبَ ولدها، فلم يخرج. ويقال: جيش مُعَضِّل به الفضاء: إذا ضاق به الفضاء، فلم يقدر على نفوذه منه. قال الشاعر:

(لدى جيشٍ تضلُّ البُلْقُ فيهِ ... يَضَلُّ مُعَضِّلًا منه الفضاءُ) (123)

وقال الآخر:

(ترى الأرضَ منا بالفضاءِ مريضةً ... مُعَضِّلَةً منا بجيشٍ عَرَمْرَمِ) (124)

ويقال: فلان عُضْلَةٌ من العُضَل: إذا كان داهية لا يُهتدى لمكره. يقال: قد أَعْضَلَ بي القومُ: إذا اشتدَّ أمرهم عليَّ. قال عمر بن الخطاب (رض) : (أعضلَ بي أهل الكوفة، ما يَرْضَون بأمير، ولا يرضاهم أمير) (125) فمعناه: اشتد أمرهم علي.

ويقال: رجل عَضِلٌ: إذا كان قوي العَضَل. والعَضَلة عند العرب: كل لحم مجتمع. قال القطامي (126) :

(إذا التيّاز ذو العضلات قلنا ... إليكَ إليكَ ضاقَ بها ذِراعا)

ويقال: عَضَلْتُ المرأة أَعضُلُها، وأَعْضِلُها، عَضْلًا: إذا حبستها / عن - (176 / ب) التزويج، وطوَّلت عليها العِدَّة. قال الله عز وجل: {فلا تَعْضُلُوهُنَّ أنْ ينكحنَ أزواجَهنّ} (127) .

(122) ديوانه 1534. والموجبة: التي توجب الحد.

(123) لم أقف عليه.

(124) لأوس بن حجر. ديوانه: 121.

(125) غريب الحديث 3 / 281.

(126) ديوانه 40. والتياز: الكثير اللحم من الرجال.

(127) البقرة 232.