22 -فَإِنَّهُ كَانَ لَا يمِيل فِي هذَيْن الحرفين

وَقد اخْتلف عَنهُ فِي الحرفين فروى عبيد الله بن معَاذ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو {وَالْجَار} و {جبارين} ممالة وروى اليزيدي عَنهُ غير ممالة وَأَنه كَانَ يمِيل قَوْله {كالفجار} ص 28 و {بقنطار} آل عمرَان 75 و {فِي الْغَار} التَّوْبَة 40

وَإِذا كَانَت الرَّاء فِي مَوضِع الْعين من الْفِعْل كعين فَاعل لم يمل ألف فَاعل مثل قَوْله {مغتسل بَارِد} ص 42 و {البارئ المصور} الْحَشْر 24 و {من كل شَيْطَان مارد} الصافات 7 وَمَا كَانَ مثل ذَلِك

وروى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وعباس والأصمعي {بِخَارِجِينَ} الْبَقَرَة 167 ممالة وَلم يروها غَيرهم

وَهَذَا خلاف مَا عَلَيْهِ الْعَامَّة من أَصْحَاب أبي عَمْرو مَعَ فتح إمالة الْخَاء لاستعلائها

وَلَو كَانَت الْقِرَاءَة قِيَاسا إِذن للَزِمَ من أمال {فِي الْغَار} و {بِخَارِجِينَ} أَن يمِيل {بطارد الْمُؤمنِينَ} الشُّعَرَاء 114 {والغارمين} التَّوْبَة 60

14 -قَوْله {فأحياكم} 28

كَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم يفتحون الْيَاء فِي هَذَا الْبَاب كُله / فأحيكم / {وَأَحْيَا} النَّجْم 44 و {نموت ونحيا} الْمُؤْمِنُونَ 37 {وَيحيى من حَيّ عَن بَيِّنَة} الْأَنْفَال 42 و {فأحيا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا} النَّحْل 65 {وَهُوَ الَّذِي أحياكم} الْحَج 66 وَمَا كَانَ مثله

وَكَانَ نَافِع يقْرَأ ذَلِك كُله بَين الإمالة والتفخيم

وَكَانَ أَبُو عَمْرو لَا يمِيل من ذَلِك إِلَّا مَا كَانَ فِي رُءُوس الْآي إِذا كَانَت