عَرُوبَةَ، -يَعْنِي: عَنْ قَتَادَةَ- عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ:"مَا بِالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهُمْ؟!"فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ:"لينتهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لتخطفَنَّ أَبْصَارُهُمْ".

1195- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حدثني زيد بن حباب العلكي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ".

1196- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ، ثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا خَطَبَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا قَالَ:"لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ له".

= وأخرجه البخاري وصرح هناك بتحديث أنس لقتادة"فتح""2/ 233"، ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما"ص321"، وحديث أنس أخرجه أبو داود رقم"913"، والنسائي في السهو باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة"3/ 7"، وابن ماجه حديث"1044"، والدارمي في الصلاة"1/ 298"، وأحمد"3/ 109 و112 و115 و116 و140 و258".

قال الحافظ في"الفتح""2/ 232": وقد رواه معمر عن قتادة مرسلا لم يذكر أنسا وهي علة غير قادحة لأن سعيدا أعلم بحديث قتادة من معمر، وقد تابعه همام على وصله عن قتادة.

أخرجه السراج.

1195- سنده ضعيف:

فيه علي بن مسعدة: متكلم فيه، وقتادة: مدلس وقد عنعن.

وأخرجه الترمذي في باب صفة القيامة"2499"وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة.

وأخرجه كذلك ابن ماجه رقم"4251"، والدارمي في الرقاق"2/ 303"، وأحمد"3/ 198".

وأخرجه مسلم"ص2106"من حديث أبي هريرة مرفوعا:"والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم".

1196- ضعيف:

في إسناده أبو هلال وهو محمد بن سليم الراسبي، وروايته عن قتادة فيها ضعف، قال معنى ذلك أحمد وابن عدي.

ثم إن قتادة مدلس وقد عنعن.