وابن أبي حاتم في الموضع السابق من العلل. من طريق عبد الجبار بن عاصم.

وابن شاهين في الأفراد (كما في أطراف المسند 8/18) ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 2/383، رقم 2028 من طريق داود بن رشيد.

كلهم عن بقية، عن بَحِيْر بن سعد، عن خالد بن مَعْدَان، عن أبي المتوكل، عن أبي هريرة، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"من لقي الله لا يشرك به شيئًا، وأدى زكاة ماله طيبًا بها نفسه، محتسبًا، وسمع وأطاع، فله الجنة - أو دخل الجنة - وخمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حق، أو بهت مؤمن، أو الفرار يوم الزحف، أو يمين صابرة تقتطع مالًا بغير حق".

ورواه إسحاق بن راهويه، وهشام بن عمار، عن بقية، عن بَحِيْر بن سعد، عن خالد بن مَعْدَان، عن المتوكل، عن أبي هريرة:

أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده 1/342، رقم 336.

والطبراني في مسند الشاميين 2/200، رقم 1183، 1184، وابن أبي حاتم في العلل (1) 1/339، رقم 1005، من طريق هشام بن عمار.

1[وقع في المطبوع من العلل، وفي جميع النسخ الخطية:"عن أبي المتوكل"، ولعل خطأ فيها جميعًا.

وذلك أن ابن أبي حاتم سأل أبا زرعة عمن قال:"عن أبي المتوكل"، فأجابه بقوله:"أبو المتوكل أصح". فلو كان إسناده هنا"عن أبي المتوكل"لما كان هناك اختلاف أصلًا، إضافة إلى أن رواية هشام بن عمار قد وقعت على الصواب عند الطبراني، فتأكد وجود الزيادة في نسخ العلل، والله أعلم.

وقد رجحت احتمال أن جميع نسخ العلل الموجودة الآن إنما تنقل عن أصل واحد، وعدم وجود نسخة منها يمكن أن تتخذ أصلًا، وذلك في تحقيقي للقسم الثالث من علل ابن أبي حاتم، فليراجع، والله أعلم]