يا اسحارّ بفتح الراء1، قال: لأنه لا يعرف لها حركة في الأصل ففتحها؛ لمجاورتها الألف كما قالوا2: الآن ففتحوا لمجاورة الألف، ولم يجزها مجرى مُشْهاب؛ لأن الباء الأولى عنده متحركة في الأصل، ونظير اسحارّ"حَمارَّة3، وزعارَّة، وعبالة، وزرافة، وصبارة".

افْعَلَلْتُ وزيادة الهمزة واللام فيه:

قال أبو عثمان: وتلحق اللام زائدة فيسكن أول حرف, فتلزمه ألف الوصل4 في الابتداء ويكون الفعل5 على افعللت, فيجري مجرى افتعلتُ إلا في الإدغام، فإنه يدركه كما أدرك"اشْهابَبْتُ"حين قلت:"اشْهابّ الفرس"وذلك نحو"احمرَرْتُ، واصفررت، وابيضضت".

قال أبو الفتح: اعلم أن"افعللت"إنما هي مقصورة من"افعالَلْتُ"لطول الكلمة، ومعناها كمعناها.

قال سيبويه: وليس شيء يقال فيه:"افعاللتُ"إلا يقال فيه:"افعللتُ"ولا6 شيء يقال فيه:"افعللت"إلا يقال فيه:"افعاللت", إلا أنه قد تَقِلّ إحدى اللغتين في الشيء وتكثر في الأخرى، إلا أن طرح الألف من"اخْضَرَّ, واحمر، واصفر، وابيض, واسود"أكثر، وإثبات الألف في"اشْهَابّ،"

1"بفتح الراء"ورد في ظ، ش قبل هذا الموضع بعشر كلمات أي: بين لفظي:"اسحار"و"اسم".

2 كما قالوا: ساقط من ظ، ش.

3 زادت ظ، ش هنا: القيظ.

4 ظ، ش: وصل.

5 ظ، ش: الحرف.

6 ظ، ش: وليس.