فيهما، والباقون بالياء التحتية.

10 -قوله تعالى: (بما يعملون بصيرا) [1] قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.

11 -قوله تعالى: إِذْ جَعَلَ قرأ نافع وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي بإظهار الذال عند الجيم، والباقون بالإدغام.

12 -قوله تعالى: فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

13 -قوله تعالى: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند الصاد، والباقون بالإدغام.

14 -قوله تعالى: الرُّؤْيا [2] قرأ الكسائي بالإمالة محضة، وقرأ أبو عمرو بالإمالة بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين.

15 -قوله تعالى: وَرِضْوانًا [3] قرأ شعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.

16 -قوله تعالى: سِيماهُمْ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ أبو عمرو بالإمالة بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

17 -قوله تعالى: فِي التَّوْراةِ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش وحمزة بالإمالة بين بين، وقرأ قالون بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

18 -قوله تعالى: أَخْرَجَ شَطْأَهُ [4] قرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء، والباقون بإسكانها، وأدغم أبو عمرو الجيم في الشين بخلاف عنه.

19 -قوله تعالى: فَآزَرَهُ قرأ ابن ذكوان بقصر الهمزة بعد الفاء،

(1) قال الشاطبي: بما يعملون حج

(2) وقرأ السوسي بإبدال الهمزة في الحالين، ولحمزة وقفا وجهان: الأول: الإبدال.

الثاني: الإبدال مع الإدغام.

(3) قال الشاطبي: ورضوان اضمم غير ثاني العقود كسره صحّ

(4) قال الشاطبي: حرّك شطأه دعاما ماجد