17 -قوله تعالى: بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة، والباقون بكسرها.

18 -قوله تعالى: تَذَكَّرُونَ ذكر أول السورة، قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.

19 -قوله تعالى: جُيُوبِهِنَّ قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وعاصم بضم الجيم، والباقون بكسرها.

20 -قوله تعالى: غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ قرأ ابن عامر وشعبة بنصب الراء، والباقون بكسرها.

21 -قوله تعالى: (أيّه المؤمنون) قرأ ابن عامر في الوصل بضم الهاء والباقون بالفتح، وأما الوقف فوقف أبو عمرو والكسائي بالألف بعد الهاء ووقف الباقون على الهاء الساكنة.

22 -قوله تعالى: يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء، والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء، وضم الميم.

23 -قوله تعالى: مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِمَّا موصولة في الرسم وأما مِنْ مالِ اللَّهِ فمقطوعة.

24 -قوله تعالى: عَلَى الْبِغاءِ إِنْ [1] اجتمع هنا همزتان مكسورتان من كلمتين، فقالون والبزي في الوصل يسهلان الأولى كالياء ويمدان ويقصران، وورش وقنبل يحققان الأولى ويسهلان الثانية كالياء ويجعلانها حرف مد أيضا، ولورش وجه ثالث: وهو أن يجعل الثانية ياء خفيفة الكسر، وأبو عمرو يسقط الأولى ويمد ويقصر، والباقون يحققون الأولى والثانية وهم على مراتبهم في المد.

(1) لورش فيها ثلاثة أوجه:

الأول: تسهيل الهمزة الثانية.

الثاني: إبدالها حرف مد وله المد المشبع إذا لم يعتد بعارض.

الثالث: إبدالها ياء مكسورة.