مكان التوراة السبع الطّول «1» ، ومكان الإنجيل المثاني» «2» وهي السورة «3» التي ثنيت فيها القصص «4» .

وفي القرآن «5» المئون:

وهو ما بلغ مائة آية، أو ما قرب من ذلك «6» .

-وفي القرآن المفصل: وعن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم «أعطيت السبع الطول مكان التوراة، وأعطيت المئين مكان الإنجيل، وأعطيت المثاني مكان الزبور، وفضلت بالمفصل» «7» .

وسمّي المفصل بذلك لكثرة انفصال بعضه من بعض «8» .

ويسمّى المفصل- أيضا-: المحكم «9» ، لأنّه لم ينسخ منه شيء «10» .

(1) يقول الإمام الطبري: «وإنما سمّيت هذه السور السبع الطول: لطولها على سائر سور القرآن» مقدمة تفسيره 1/ 45.

(2) سيأتي الحديث بتمامه قريبا مع تخريجه.

والمراد بالمثاني هنا: ما ولى المئين. انظر البرهان 1/ 245، وتبتدئ من أول الأحزاب وتنتهي في آخر الحجرات. انظر في رحاب القرآن 1/ 116.

(3) في ظق: وهي السور. وهي الصحيحة. وهي كذلك في الإتقان نقلا عن «جمال القراء» 1/ 179.

(4) انظر تفسير الطبري 1/ 45، والبرهان 1/ 245، والإتقان 1/ 179 حيث نقل السيوطي عن السخاوي قوله: «وهي السور .. » ثم قال: «وقد تطلق على القرآن كله وعلى الفاتحة» . وقد تقدم ذكر ذلك عند الحديث عن أسماء الفاتحة.

(5) في ظق: وفي القرآن العزيز.

(6) انظر المصادر السابقة ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1/ 6، وتبتدئ من انتهاء السبع الطول على الخلاف المتقدم وتنتهي في آخر سورة السجدة انظر في رحاب القرآن 1/ 116.

(7) رواه أبو عبيد بسنده إلى واثلة بن الأسقع عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، انظر فضائل القرآن، باب فضائل السبع الطول 157.

ونقله عنه ابن كثير في مقدمة تفسيره 1/ 34، والشوكاني 1/ 28، والزركشي في البرهان 1/ 244، النوع الرابع عشر وكلهم قالوا: إنّ الحديث غريب لأن في إسناده سعيد بن بشير، وراجع كلام العلماء في سعيد هذا في الميزان 2/ 128.

هذا وقد أخرج الحديث ابن جرير الطبري في مقدمة تفسيره: 1/ 44 والدارمي في سننه بنحوه 2/ 453 كتاب فضائل القرآن، باب فضائل الأنعام والسور، وانظر الدر المنثور 7/ 587، وكنز العمال 1/ 572 رقم 2582.

(8) اقتصر على هذا الطبري في تفسيره 1/ 46، وابن حجر في الفتح 2/ 259.

(9) في مسند الإمام أحمد عن سعيد بن جبير: «ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم» المصدر المذكور 1/ 253.

(10) انظر البرهان 1/ 245، وفيه: « ... وقيل لقلة المنسوخ فيه» . وكذلك في الإتقان 1/ 180،