الثالث: من لم يكفر الكافر فهو كافر.
هذه الأصول موجودة عند هذه العصابة، وأنا أسمِّيها عصابة؛ لأنها تتآمر عند أصل الإيمان عند أهل السنة. وطبعًا أنا لا أقصد بذلك الشيخ الألباني، فهو مجتهد، إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر. ولكنه بشر ليس معصومًا يصيب ويخطئ، يؤخذ من كلامه ويرد، ويجهل ويعرف. وهذه نفس العبارات التي استخدمها مع اللجنة الدائمة.
فلو أن رجلًا قال: يا أهل الخير , وزير التعليم ينهى عن الحجاب، والله - عز وجل - فرض الحجاب، مَن تطيعون؟
الدكتور جمال عبد الهادي له كتاب بعنوان:"التطوير بين الحقيقة والتضليل".
فابن القوصى يقول في شريط له وهو يشرح رياض الصالحين، وهو إن ابتعد عن اللغة والحديث يخرف تخريفًا شديدًا، فشرحه لأي كتاب عبارة عن سباب لجميع الطوائف الموجودة على الساحة [1] . فيقول الدكتور جمال في هذا الكتاب أن الذي حدث في العملية التعليمية المسماة بتطوير التعليم ليست تطويرًا وإنما هو تضليل، فهذه دعوى، ثم أخذ الدكتور جمال يدلل على هذه الدعوة:
-كتاب القراءة في الصف الأول الابتدائي انظر ص كذا، حُذِف ووضع بدلًا منه كذا.
-اللغة الإنجليزية انظر موضوع كذا، حذف ووضع بدلًا منه كذا ... التاريخ، الجغرافيا ... وهكذا حتى الخرائط حذفت فلسطين من عليها.
وفي اللغة الإنجليزية ... موضوع عبارة عن"Party"يعنى حفلة , وفي هذه الحفلة صورة فيها امرأة جالسة وشاب يدعوها لتراقصه وأمامها كؤوس- جمع كأس- والمصيبة أن هذا الموضوع يدرَّس لطلاب الأزهر.
قال ابن القوصي وهو يشرح كتاب رياض الصالحين عندما وصل إلى حديث ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للأنصار: سترون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض [2] .
(1) - فشرحه لكتاب خالد العنبري في خلال سنة ونصف، تستطيع بنفسك أن تراجع الأشرطة، يقرأ الكلام، يُثني على خالد العنبري، يطعن في الآخرين جميعًا، وفقط، هذه هي خدمته للكتاب، والذين كانوا ملاصقين له: ذكروا لي - ولستُ آخذ بكلام أحد، أنا آخذ بما يصدر منه هو شخصيًا - لكنهم ذكروا لي أنه إذا أراد أن يشرح كتابًا، أخذ الكتاب ودخل إلى المسجد؛ لأنه عالم مليء بالعلم فليس بحاجة للقراءة والتحضير، وكل اِلأشياء جاهزة وحاضرة في ذهنه!!!
(2) - أخرجه البخاري (3408) في كتاب المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام. ومسلم (4881) في الإمارة، باب: الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ. وأثرة، أي: استبدادًا واختصاصًا بالأموال التي من حقها أن تكون مشتركة للجميع.