ثم يغسل فرجه قبل بقية البدن:

لحديث ميمونة (وضعت لرسول الله( وضوء الجنابة فأكفأ بيمينه على يساره ثم غسل فرجه) متفق عليه.

ثم يتوضأ وضوءه للصلاة:

لحديث عائشة رضي الله عنها قالت (.. ثم توضأ وضوءه للصلاة) .

(إن كان المكان الذي يغتسل فيه نظيفًا توضأ وضوءًا كاملًا، وإن كان غير نظيف وسيحتاج بعد ذلك إلى غسل قدميه فإنه لايغسل قدميه أولًا، بل يؤخر غسلهما إلى أن ينتهي من الغسل) .

لحديث ميمونة وفيه (ثم تنحى فغسل رجليه) .

-وإنما قدم غسل أعضاء الوضوء تشريفًا لها ، ولتحصل له صورة الطهارتين الصغرى والكبرى .

-الوضوء قبل الغسل سنة عند أكثر العلماء ، لأنه ثبت من فعل النبي ( والفعل يدل على الاستحباب .

ثم يفيض المأء على رأسه ثلاثًا مع تخليل الشعر:

لحديث عائشة وفيه (ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حثيات) .

(في هذا أنه يستحب التثليت في غسل الرأس، وهذا من الفروق بين الوضوء والغسل) .

التخليل: إدخال الأصابع بين أجزاء الرأس .

من فوائد التخليل: تسهيل إيصال الماء إلى الشعر - مباشرة الشعر باليد ليحصل تعميمه .

يسن أن يبدأ بشقه الأيمن .

لحديث قالت: ( كان رسول الله( إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء من الحلاب فأخذ بكفه ثم بدأ بشق رأسه الأيمن ثم

الأيسر ). رواه مسلم

( بحلاب ) إناء يسع قدر حلب ناقة .

ثم يفيض الماء على سائر البدن (يعممه) :

لحديث عائشة وفيه (.. ثم أفاض الماء على سائر جسده) .

وفي حديث ميمونة (.. ثم غسل سائر جسده..) .

صفة الغسل المجزىء:

هو أن يعم بدنه كله بالماء، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق والدليل على أن هذا مجزىء قوله تعالى: ( وإن كنتم جنبًا فاطهروا ( . [المائدة: 6] ولم يذكر الله شيئًا سوى ذلك، ومن عمم بدنه بالغسل مرة واحدة صدق عليه أنه تطهر.

مقدار الغسل:

عن أنس ( قال: (كان رسول الله( يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد) متفق عليه.