(كحواصل الحمام) أي كصدورها فإنها سود غالبًا (عون المعبود 11/ 178) .

وممن رجح التحريم: الإمام النووي وابن القيم والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني.

-قال الشيخ ابن عثمين رحمه الله: صبغ اللحية بالسواد أو الرأس بالسواد، أنا أقول هذا كله حرام. (لقاء الباب المفتوح: 1)

-وقال رحمه مبينًا الحكمة في التحريم: (والحكمة في ذلك - والله أعلم - أن في صبغ الشعر بالسواد مضادة لحكمة الله التي خلق الخلق عليها) .

- (لافرق في المنع من الخضاب بالسواد بين الرجل والمرأة) .

فائدة:

حديث (الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء) رواه أحمد وهو ضعيف.

حديث (كان( يأخذ من لحيته من طولها وعرضها) رواه الترمذي وهو لا يصح.

حديث (من قص أظفاره مخافًا لم ير في عينيه رمدًا) لا يصح.

موجبات الغسل

خروج المني بشهوة في النوم واليقظة من ذكر أو أنثى:

قال تعالى: ( وإن كنتم جنبًا فاطهروا ( . [المائدة: 5] .

عن أم سلمة: ( أن أم سليم قالت: يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟ قال: نعم إذا رأت الماء ) . متفق عليه

ولحديث أبي سعيد الخدري ( قال: قال رسول الله (: «إنما الماء من الماء» متفق عليه.

قال النووي: وقد أجمع المسلمون على وجوب الغسل على الرجل والمرأة بخروج المني . [المجموع: 2-158]

-قوله (إنما الماء) أي ماء الغسل (من الماء) أي ماء المني.

- (المني من الرجل: ماء غليظ أبيض، يخرج عند اشتداد الشهوة، يتلذذ عند - خروجه، ويَعقبُ خروجَه فتور، ورائحته كرائحة طلع النخل، ومن المرأة ماء رقيق أصفر) .

- (والجنب هو الذي خرج منه المني دفقًا بلذة) .

- (سمي الجنب جنبًا: لأنه مأمور باجتناب مواضع الصلاة) .

- (في الحديث أن المرأة تحتلم كالرجل، ويجب عليها الغسل إذا خرج المني) .

- (احتلمت) الاحتلام اسم لما يراه النائم من الجماع فيحدث معه إنزال المني غالبًا.

الجماع وإن لم ينزل (الإيلاج) :