وَأمَّا العِلْمُ المُكْتَسَبُ فَهُوَ المَوقُوفُ عَلَى النَّظَرِ والاسْتِدْلالِ.

وَالنَّظَرُ هُوَ الفِكْرُ في حَالِ المَنْظُورِ فِيهِ.

وَالاسْتِدْلالُ طَلَبُ الدَّلِيلِ، وَالدَّلِيلُ: هُوَ المُرْشِدُ إلى المَطْلُوبِ؛ لأنَّهُ عَلامَةٌ عَلَيْهِ.

والظَّنُّ تَجْويزُ أَمْرَينِ أَحدُهُمَا أَظْهَرُ مِنَ الآخَرِ.

والشَّكُّ تَجويزُ أَمرَينِ لا مَزِيَّةَ لأحَدِهما عَلَى الآخَر.

وأُصُولُ الفِقْهِ طُرُقُهُ عَلَى سَبِيلِ الإجْمَالِ وَكَيْفِيَّةُ الاسْتِدْلالِ بِهَا)

-الفقه أخص من العلم؛ لأن الفقه في الاصطلاح: هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية، أما العلم: فهو يشمل العلمَ بالأحكام الشرعية والأحكام العقلية، والأحكام العادية، ويشمل العلمَ بغير الأحكام، ويشمل العلم بالأحكام الشرعية العِلْمية، ويشمل الأحكام الشرعية غير المكتسبة، أي: المُوحَاة.

-وَالعِلْمُ مَعرِفَةُ المعْلُومِ عَلَى مَا هُوَ بِهِ في الواقع.

-"معرفة المعلوم": أي: ما يتعلق به العلم.

-"على ما هو به"، أي: على حقيقته، وصفاته.

-"الواقع"أي: الحاصل.

وتعريف المصنف يقتضي الدَّوْرَ، والأولى تعريفه بـ: معرفة الشيء على ما هو به في الواقع.

-وَالجَهْلُ تَصُّورُ الشَّيءِ عَلَى خِلافِ مَا هُوَ بِهِ في الواقع.

الجهل يُطلق على خلاف العلم وعلى خلاف الحلم، يُقال: هذا جاهل، بمعنى غير عالم، ويُقال: هذا جهول، يعني: صاحب نَزَقٍ وطيش وخفة ونقص عقل.

وأما في الاصطلاح فهو: تصور الشيء على خلاف ما هو به في الواقع، وهذا ما يسمى بالجهل المركب؛ لأن الجهل قسمان:

1 -الجهل البسيط: وهو عدم تصور الشيء أصلا.

2 -الجهل المركب: هو تصور الشيء على خلاف ما هو به في الواقع.