أدْخُلَهُ، فَذَكرْتُ غَيْرَتَكَ، فقال عمر رضي الله عنه: بأبي وأمي يا رسول الله، أعليك أغار؟"."

وفي الحديث الآخر:"يا عمر ما لقيك الشيطان سالكًا فجًا إلا سلك فجًا غير فجِّك".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

عند الترمذي قال: فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب الحديث. قوله: (غيرتك) هو بفتح الغين المعجمة مصدر غار الرجل على أهله غيرة وفي شرح الرسالة القشيرية للشيخ زكريا المغيرة هي سقوط الاحتمال وضيق الصدر عن الصبر وهي إن لم تكن في مباح مذمومة ولذا قال -صلى الله عليه وسلم-"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وإن كانت في مباح فهي ممدوحة ومطلوبة"اهـ. قوله: (بأبي وأمي) أي أنت مفدي بهما. قوله: (أعليك أغار) قال الكرماني (إن قيل) القياس أن يقال: أمنك أو بك أغار عليها (قلت) لفظ عليك ليس متعلقًا بقوله أغار بل معناه مستعليًا عليك أغار عليها مع أن القياس في ذلك ممنوع أي لأن المدار فيه على اتباع الرواية ولا محذور فيه اهـ. وقال الشيخ زكريا في تحفة القاري والحافظ السيوطي في التوشيح زاد عبد العزيز الحربي في فوائده وهل رفعني الله إلا بك وهل هداني إلا بك اهـ. قال ابن العز الحجازي وبكاء عمر محتمل أن يكون سرورًا ويحتمل أن يكون تشوقًا وخشوعًا. قوله: (وفي الحديث الآخر) بفتح الخاء المعجمة أي ومن أحاديث الإباحة ما قاله -صلى الله عليه وسلم- في فضل عمر رضي الله عنه ما لقيك الشيطان سالكًا فجًا إلا سلك فجًا غير فجك أخرجه البخاري ومسلم من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعًا وأخرجه مسلم من حديث أبي هريرة. قوله: (فجًا) هو بفتح الفاء وتشديد الجيم أي طريقًا واسعًا. قوله: (إلا سلك فجًا غير فجك) قال المصنف هو على ظاهر وأن الشيطان يهرب إذا رآه وقال عياض: هو على ضرب المثل وأن عمر فارق سبل الشيطان وسلك طرق السداد فخالف فجه فج الشيطان"وفي التوشيح للسيوطي".

وقع السؤال في هذه الأيام عن هذا الحديث مع حديث تفلت الشيطان على النبي -صلى الله عليه وسلم- ليقطع صلاته وهو أعظم وأجل وأجيب بأجوبة أقواها إن وقوع هذا التفلت له -صلى الله عليه وسلم- مرة مع الإمكان من قهره