ابنَ الزُّبير وبني أمية مُحِلِّين، وإني لا أُحِلُّه أبدًا. قال الناس: بايع ابنَ الزُّبير. فقلت: وأين بهذا الأمر عنه؟ أمَّا أبوه فَحَواريُّ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمَّا جَدُّه فصاحبُ الغار، وأمَّا أمُّه فذاتُ النِّطاقين، وأمَّا خالتُه فأمُّ المؤمنين، وأما جدَّتُه فعمَّةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. يريد صفية - رضي الله عنها -. ثم عفيفٌ في الإسلام، قارئٌ للقرآن، إنْ وَصَلُوني وَصَلُوني من قريب، وإن رَبُّوني ربَّني أكْفَاءٌ كرام، فآثرَ التُّوَيْتات والأُسَامَات والحُمَيدات [1] . إنَّ ابنَ أبي العاص برزَ يمشي القُدَمِيَّة [2] ، وإنَّه لَوَّى بذَنَبِه. يعني ابنَ الزُّبير [3] .
ودخل ابنُ الزُّبير على معاوية، فأجلسه معه على سريره، فنظر إليه مروان متعجِّبًا، فأنشد معاوية:
نفسُ عصامٍ سوَّدَتْ عصاما [4]
ونازعَ ابنَ الزُّبير مروانُ عند معاوية في شيء، فمال معاويةُ مع مروان، فقال له ابنُ الزُّبير: يا معاوية، إنه لا طاعةَ لك علينا ما لم تُطع الله، فاتَّقِ الله، ولا تُطْرِقْ إطراق الأُفْعُوَان في أصول السَّخْبر [5] .
وأوصى إلى عبد الله بن الزبير: أبوه الزبير - رضي الله عنه -، وحَكِيمُ بنُ حِزام، وعبدُ الله بنُ عامر بن كَرِيز، والأسودُ بنُ [أبي] البَخْتَرِيّ، وشيبة بنُ عثمان، والأسود بنُ عَوْف، وعبد الله بنُ مسعود، وعائشة - رضي الله عنها - [6] .
(1) بعدها في"صحيح"البخاري: يريد أبطنًا من بني أسد؛ بني تويت وبني أسامة وبني أسد .. اهـ. وقوله: رَبُّوني، أي: يتعهَّدُوني ويَلُوني، من: رَبَّ يَرُبُّ.
(2) بعدها في"صحيح"البخاري: يعني عبد الملك بن مروان. والقُدَميَّة؛ بضم القاف وفتح الدال، وقد تضمّ أو تسكن، يعني التبختر. قال ابن حجر في"فتح الباري"8/ 329: هو مَثَل، يريد أنَّه برز يطلب معالي الأمور.
(3) أي: لم يتمَّ له ما أراد. وذكر ابن حجر في"فتح الباري"8/ 329 أن في رواية أبي مخنف: وإن ابن الزبير يمشي القهقرى. قال: وهو المناسب لقوله في عبد الملك: يمشي القُدَميَّة.
(4) تاريخ دمشق ص 434 - 435. والرَّجَز في"ديوان"النابغة ص 118، ويُضربُ مثلًا في نباهة الرجل من غير قديم. ينظر"مجمع الأمثال"2/ 331.
(5) تاريخ دمشق ص 441. قوله: الأُفْعُوان، هو ذكر الأفاعي. والسَّخْبر: شجر تألفه الحيَّات فتسكن في أصوله. الواحدة سخبرة، يريد: لا تتغافل عما نحن فيه. قاله ابن الأثير في"النهاية"2/ 349. وتحرفت لفظة"السخبر"في النسخ (غير م فليس فيها الكلام) إلى: الشجرة.
(6) المصدر السابق ص 407.