لأنه قد يعبر به عن الاثنين مع فهم المعنى. قلت: البصريون لا يقيسون الإفراد، والكوفيون يقيسونه، عليه التثنية، والمصنف خالف الفريقين فرجح الإفراد.
قال ابن هشام: وتجب التثنية في نحو:
.... وكلا أنفيهما رابي
لأن (كلا) لا يضاف إلى الواحد، ولا إلى الجمع.
قلت: المنصوص أن كلا وكلتا يضافان أبدا إلى كلمة دالة على اثنين: إما بالحقيقة والتنصيص نحو: {كلتا الجنتين} ، ونحو: {أحدهما أو كلاهما} أو بالحقيقة والاشتراك نحو: كلانا. فإن (نا) مشتركة بين الاثنين، والجماعة،