4 ـ ابن منظور ، لسان العرب ، سلق .

5 ـ البيان والتبيين / 1 / 162 .

6 ـ الحروف ، 146 .

7 ـ الزبيدي ، لحن العوام ، 4 .

8 ـ لسان العرب ، سلق .

9 ـ ابن خلدون ، المقدمة ، 1056 .

10 ـ من أسرار اللغة ، 20 ـ 21 .

11 ـ فصول في فقه العربية ، 96 .

12 ـ الجاحظ ، البيان والتبيين / 1 / 70 .

13 ـ اللسان ، عرب .

14 ـ المقدمة ، 1087 ـ 1088 .

15 ـ يقول في ذلك:"وإنما تحصل هذه الملكة بالممارسة والاعتياد والتكرار لكلام العرب ، فإن عرض لك ما تسمعه من أن سيبويه والفارسي والزمخشري وأمثالهم من فرسان الكلام كانوا أعاجم مع حصول هذه الملكة لهم ، فاعلم أن أولئك القوم الذين تسمع عنهم ، إنما كانوا عجما في نسبهم فقط ، أما المربى والنشأة فكانت بين أهل هذه الملكة من العرب ..."المقدمة ، 1087 ـ 1088 .

16 ـ المقدمة ، 1085 .

17 ـ اللغة بين الوصفية والمعيارية ، 173 وما بعدها .

18 ـ القدرة طبيعية كقدرة الكلام عند الإنسان ، فهو مهيأ أن يتعلم أية لغة ، وهي ليست موجودة عند الحيوان مثلا . أما الملكة فهي المهارة التي يكتسبها الإنسان في اللغة وغيرها عن طريق الممارسة المستمرة، ولكن علماء النفس لا يفرقون بينهما ، فيستعملون الملكة في معنى القدرة ، ونجد من يستعمل الملكة في الشعر ويقصد بها القدرة الفطرية ، فيقول: فلان له ملكة شعرية ، وهذا هو السبب في الوهم الذي وقع فيه تمام حسان .

19 ـ اللغة بين المعيارية والوصفية ، 73 ت 76 .